El Poder de la Consciencia

Creo que saben cuán emocionado estoy de estar de vuelta aquí, pues esta es la única plataforma que me otorga completa libertad. Lo saben. El doctor Bailes nunca me ha restringido ni siquiera ha sugerido condición alguna. Me da completa libertad en esta plataforma, y por eso estoy realmente muy feliz, pues no podría estar aquí de no ser así.

Ahora les he traído este año una serie completamente nueva. He llamado a esta primera “El Poder de la Consciencia” porque es la piedra fundamental sobre la que descansa toda la estructura. No ha ocurrido nada en el último año que sacuda esa base. Muchas cosas han ocurrido, muchas revelaciones, muchos experimentos, y sin embargo la base permanece intacta.

Para quienes no estén familiarizados con esta base, hacemos la afirmación de que la consciencia es la única y verdadera realidad. Así que si llaman a Dios la realidad última, ese es el nombre que damos a esta realidad última. Entonces decimos que la Consciencia es Dios. Decimos que la consciencia en acción es la imaginación. Y si la consciencia en acción, o Dios en acción, es el Hijo que da testimonio de su Padre, entonces llegamos a la conclusión de que la imaginación es ese hijo.

No hemos tenido nada este año, como les digo, que perturbe esa profunda convicción. Contemplamos el mundo como, diría yo, una manifestación de la consciencia; y las vastas condiciones de los hombres son tan solo revelaciones de estados individuales de consciencia.

Distinguimos entre la identidad individual y el estado de consciencia que ocupa. Ustedes son seres eternos. El verdadero ser de ustedes es el ser imaginativo, personificado para nosotros en el Evangelio como Cristo Jesús, pero el hombre no lo sabe. Pero este es su ser real. Este ser es su maravillosa imaginación.

Cuando hablamos de la revelación de un estado, simplemente queremos decir que el estado en el que el verdadero ser de ustedes por un momento mora se objetiviza como la condición y las circunstancias de su vida. Si están insatisfechos con las condiciones de la vida, no hay manera posible de cambiarlas a menos que primero cambien el estado desde el que contemplan el mundo; porque el estado desde el que un hombre observa el mundo determina el mundo que ese hombre describe. Pues el mundo que se describe desde la observación debe ser, tal como se describe, relativo al observador que describe.

De manera muy sencilla, si yo les preguntara ahora “¿Dónde está San Diego?” y ustedes respondieran “A unos, diría yo, aproximadamente 130 millas de aquí.” Y luego hago otra pregunta: “¿Dónde está Santa Bárbara?” y responden “Aproximadamente 100 millas de aquí.” Pues bien, no necesito ser un Einstein para decirles dónde se encuentran, pues si me dicen dónde están estos dos lugares, y uno está a cien millas de aquí en relación a ustedes, y el otro está a ciento treinta millas de aquí en relación a ustedes, sé que deben de estar en algún lugar en las inmediaciones de esta Ciudad de Los Ángeles.

Ahora la misma ley se aplica en cualquier descripción que hagan del mundo. Si les pido que describan su mundo socialmente, y escucho atentamente su descripción del mundo, están revelando su posición en el mundo social. Si les pido que lo describan intelectual, financiera o espiritualmente, puede que no lo sepan, pero la descripción que ofrecen del mundo me está revelando a mí que escucha — o a ustedes mismos si son atentos — ese estado particular de consciencia desde el que contemplan el mundo. Y seguirán viendo el mundo como lo ven ahora, a menos que cambien su estado de consciencia.

Ahora bien, hay ciertas palabras que en el curso del uso prolongado acumulan muchas connotaciones extrañas. Y así, con el tiempo, dejan de significar nada en absoluto. Tal es la palabra “subconsciente.” Tal es también — y no se escandalicen — la palabra “Cristo Jesús.” No hay dos personas que tengan la misma opinión de la palabra, la misma definición o el mismo estado de ánimo respecto a ella. Examinemos ahora la palabra “subconsciente” y veamos cómo se define. Esta es la definición que nos dan en cualquier buen diccionario: es aquella porción del estado mental que no está directamente dentro del foco de la consciencia, pero que puede ser traída a dicho foco mediante el estímulo apropiado.

Esa es la definición de este fabuloso reino. Veamos ahora las afirmaciones hechas sobre este reino. Nuestros científicos mentales, psiquiatras y psicólogos de hoy se refieren a esta región como el poder creativo en el hombre; que todo en el mundo del hombre está determinado por las actividades de la mente subconsciente; que el hombre en sí mismo no tiene absolutamente ningún control sobre las actividades de esta región a menos que primero establezca una relación con ella. Porque aquí hay una región que llaman el subconsciente; otros la llaman el “inconsciente,” y aún otros hablan de ella como el “inconsciente colectivo,” pero le atribuyen un poder creativo que moldea el mundo exterior en armonía con el arreglo interior de sí mismo. Así le dan estructura, le dan realidad, le dan forma, y afirman que su estructura determina la estructura exterior que observamos y llamamos la única realidad: que cualquier modificación en la estructura interna de esta región profunda produce cambios correspondientes en el mundo objetivo exterior. Pero entonces nos dejan a la merced de ÉL, a menos que podamos encontrar el truco de entrar en relación con él.

Volvamos ahora al Evangelio. ¿Qué se dice de la figura central del Evangelio — la que denomino Cristo Jesús? Se dice de esta figura central que “Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él no fue hecho nada de lo que ha sido hecho.” Todas las cosas, no unas pocas cosas, todas las cosas — lo incluye todo. Leo mi Evangelio cuidadosamente y encuentro que de dentro hacia afuera es el orden del Universo. En el capítulo 7 de Marcos: “No lo que entra en el hombre lo contamina, sino lo que sale del corazón,” ya sea para bien o para mal. No solo lo bueno sale, sino que lo malo también puede salir. Todo viene de dentro hacia afuera; lo que entra no puede contaminar al hombre; solo la cosa que procede del corazón del hombre puede bendecirlo o contaminarlo; que hay algún poder creativo en el hombre que moldea constantemente el mundo exterior en armonía consigo mismo, y este Poder Creativo es descrito para nosotros como Cristo Jesús.

Descubrimos que hay otra manera de mirar hacia lo profundo, y la manera de mirar hacia lo profundo estando despiertos es a través de la imaginación del hombre; que la imaginación es ahora el método de vigilia usado para penetrar en ese gran misterioso fondo. Pues los antiguos descubrieron que si alguna vez iban a descubrir realmente la realidad última, nunca podría ser por ningún instrumento hecho por el hombre. Para descubrir la realidad última, tendrían que hacer que la Mente se observara a sí misma, y luego registrar con precisión esas observaciones. Pues concluyeron que ninguna descripción de la Mente hecha por ninguna ciencia conocida por el hombre podría ser una descripción adecuada de la Mente que hizo esa ciencia. Así que cuando hoy hablamos de usar la imaginación para mirar hacia lo profundo, se trata de mirar hacia sí misma. Hacen que la imaginación se observe a sí misma y luego registre con precisión esas observaciones. Y deben llegar a la conclusión de que la imaginación es la figura central del Evangelio.

Cuando lean su Evangelio con esto en mente, todo el libro se vuelve luminoso. Un pasaje simple y sencillo — si esta fuera una reunión abierta, les desafiaría ahora a preguntarme cualquier cosa referente a la figura central, y tomando la sencilla técnica de identificar esa figura con mi propia imaginación, la respuesta sería automática.

Aquí hay uno: “Pedro, ¿me amas? Sí, Señor, tú sabes que te amo. Entonces apacienta mis ovejas.” Y tres veces se hace la misma pregunta y tres veces se da una respuesta similar. Pero ahora tómenlo como la imaginación preguntándose a sí misma: “He encontrado a mi salvador, he encontrado a mi pastor, y ¿cuáles serían las ovejas? Pues nuestras mentes son como ovejas errantes, o nuestros pensamientos como ovejas errantes que no tienen pastor. Ahora que me has encontrado como tu pastor, como tu salvador, tu propia y maravillosa imaginación como la figura central; ¿me amas?” Responden que sí. Pues entonces apacienta mis ovejas. “Pero, ¿acaso no alimenté las ovejas? ¿En qué momento no alimenté las ovejas?” “Cuando no lo hiciste a uno de estos, los más pequeños.” Cada vez que imaginan un pensamiento desagradable contra otro, me pasearon por el barro. Y entonces dijeron que me amaban, pero cada vez que su imaginación fue ejercida en nombre de otro, y no fue ejercida amorosamente, no me alimentaron. Me pasearon por el barro.

Y sin embargo el hombre sigue a ciegas creyendo que sirve al Maestro; creyendo que verdaderamente comprende a Cristo Jesús; que comprende y ama a su Salvador. Y mañana, tarde y noche imagina cosas desagradables contra su prójimo, sin saber que en ese mismo momento estaba paseando a su Maestro por el barro. Y así se nos dice: “Tuve sed, y no me diste de beber. Tuve hambre, y no me diste de comer. Fui forastero, y no me acogiste. Tuve necesidad de ropa, y no me vestiste.” Pero, ¿cuándo ocurrieron estas cosas? No recuerdo haberte rechazado jamás. “Cuando no lo hiciste a uno de estos, los más pequeños, no lo hiciste a mí.” Y entonces, ¿cuándo lo hice? “Cada vez que lo hiciste a uno de estos, los más pequeños, lo hiciste a mí.” Y llegará el día en que el hombre descubrirá que el “más pequeño” mencionado es él mismo. Cuando el hombre descubra que el mayor de todos los tiranos, el más impudente de todos los ofensores, el mayor de todos los mendigos es él mismo. Entonces descubrirá que está necesitado de la limosna de su propio perdón, y en lugar de enojarse contra sí mismo, comenzará con el ser propio a ennoblecer sus propios pensamientos, a elevarse a sí mismo imaginando primero lo mejor de sí mismo, y luego compartirá eso con el mundo que le rodea. Pues mirará el mundo y lo describirá en relación consigo mismo, y ya no verá las cosas desagradables que antes veía.

Un hombre muy sabio, Emerson, dijo que cuando aparece una verdadera teoría, será su propia evidencia. Su prueba es que explicará los fenómenos de la vida. Estoy convencido de que tenemos esa verdadera teoría, pues esta teoría que les damos aquí — que su consciencia es la única realidad y que el estado particular de consciencia en el que moran es la causa única de los fenómenos de su vida — no puede ser sacudida. Les pido que la pongan a prueba, aunque la prueba esté motivada por la determinación de refutarla. Les pido que la intenten, pues sé que no podrán refutarla. Esta maravillosa consciencia de ustedes es la realidad última, y son libres de elegir el estado al que irán. Pero la mayoría hemos elegido, aunque imprudentemente.

Ahora bien, nuestra teoría, les aseguro, no fue de repente conjurada de la nada, y las historias que les he contado aquí durante los últimos siete años, los casos históricos que registré en mi último libro, “El Poder de la Consciencia,” no fueron fabricados para ajustarse a esta teoría. Sino que esta teoría se construyó lentamente mediante una cuidadosa observación de los hechos.

Cada uno de nosotros, si lo aceptan, puede desde este día ser tan libre como el viento. Depende completamente de ustedes elegir qué mansión entrarán, pues son el único arquitecto de sus sufrimientos o de su buena fortuna. No hay ningún poder externo que haya causado nada de lo que les ha ocurrido; es simplemente su elección — como dije antes, su elección imprudente.

Así que los invito a que de verdad lo crean, y que en el breve intervalo de cuatro semanas que estaremos aquí, lo prueben de tal manera que puedan contarme las cosas que les han ocurrido poniendo en práctica este Poder de la Consciencia. Aprendan a ser conscientes en cualquier momento de su deseo cumplido. Asuman el sentimiento de su deseo cumplido y aprendan a hacerse intensamente conscientes del estado cumplido, para que puedan contemplar su mundo y describirlo en relación con su deseo cumplido. Y aprendan a sostener ese estado de ánimo. Encontrarán en el tiempo, a través del movimiento habitual de su ser interior, que después de un poco, porque siempre viaja según el hábito, se moverá por hábito hacia el sentimiento del deseo cumplido, y en el momento en que ese sentimiento le resulte natural, comenzará a cambiar el mundo exterior para reflejar el cambio interior de su mente.

Espero que lo acepten, pero no hay ningún poder en el mundo que pueda compelerlos a hacerlo. Son tan libres como el viento para aceptarlo o no. Si prefieren persistir en la creencia de que su Salvador vivió hace años y murió por ustedes y que a través de su muerte, external a ustedes mismos, son salvados; tienen derecho a creerlo.

Si quieren salir y ser distintos y encontrar a su salvador donde solo lo encontrarán — dentro de ustedes mismos — deben llegar a la misma conclusión: que esta realidad última que los hombres llaman Dios, que los Antiguos definieron como YO SOY, es su propia y maravillosa consciencia, y que ELLA en acción, o el Hijo, o Cristo Jesús, es su imaginación. Y entonces, habiendo descubierto esto, comienzan realmente a apacentar las ovejas y dejarán de, como hasta ahora, pasear a su Salvador por el barro.

Ahora veo que se me acaba el tiempo, y en este momento tomaré asiento y unámonos todos en ejercitar nuestra imaginación amorosamente en nombre de otro. Simplemente imaginen que les están hablando, y que les dicen lo que desearían poder decirles, y ustedes escuchan como si oyeran, y entonces pondrán en práctica ese primer versículo del quinto capítulo del libro de Efesios: “Sed imitadores de Dios como hijos amados” — pues ¿cómo imitaría yo a mi Padre? “Él llama las cosas que no se ven aún como si fueran, y lo invisible se hace visible.” Esa es la manera en que mi Padre llamó las cosas a la existencia, y se me pide ser imitador de mi Padre como un hijo amado. Pues ahora llamaré la voz imaginaria. Escucharé como si oyera lo que quiero oír. Miraré como si estuviera viendo lo que quiero ver, y si persisto en mi escuchar y mi mirar, entonces estaré imitando a mi Padre como un hijo amado, y Él no me fallará. Llamará a la carne, a la realidad objetiva, aquello que he asumido que he oído y he visto.

Neville Goddard, 19 de Julio de 1953