“Awakened Imagination” (Imaginación Despierta) - 1954, es un LIBRO completo, NO una conferencia individual. Existe una conferencia con ese nombre, pero es diferente.
El libro tiene 8 capítulos:
- ¿Quién Es Tu Imaginación? (Who Is Your Imagination?)
- Instrucciones Selladas (Sealed Instructions)
- Los Caminos del Mundo Interior (Highways of the Inner World)
- Las Tijeras de Poda de la Revisión (The Pruning Shears of Revision)
- La Moneda del Cielo (The Coin of Heaven)
- Está Dentro (It Is Within)
- La Creación Está Terminada (Creation Is Finished)
- La Manzana del Ojo de Dios (The Apple of God’s Eye)
A Bill
“La imaginación, el mundo real y eterno del que este Universo Vegetal es tan solo una débil sombra. ¿Qué es la vida del Hombre sino Arte y Ciencia?” — WILLIAM BLAKE, Jerusalén
“La imaginación es más importante que el conocimiento.” — ALBERT EINSTEIN, Sobre la Ciencia
Capítulo 1: ¿Quién Es Tu Imaginación?
No descanso de mi gran tarea de abrir los Mundos Eternos, de abrir los Ojos inmortales del Hombre hacia el interior, hacia los Mundos del Pensamiento: hacia la Eternidad, siempre en expansión en el Seno de Dios, la Imaginación Humana. — Blake, Jerusalén 5:18-20
Ciertas palabras, en el curso de un uso prolongado, acumulan tantas connotaciones extrañas que casi dejan de significar nada en absoluto. Tal es la palabra imaginación. Se hace servir a toda clase de ideas, algunas de ellas directamente opuestas entre sí. Fantasía, pensamiento, alucinación, sospecha: en verdad, tan amplio es su uso y tan variados sus significados que la palabra imaginación no tiene estatus ni significado fijo.
Por ejemplo, le pedimos a un hombre que “use su imaginación,” queriendo decir que su perspectiva actual es demasiado restringida y, por tanto, no está a la altura de la tarea. Al instante siguiente, le decimos que sus ideas son “pura imaginación,” insinuando con ello que sus ideas son poco sólidas. Hablamos de una persona celosa o desconfiada como de una “víctima de su propia imaginación,” queriendo decir que sus pensamientos son falsos. Un momento más tarde, tributamos el más alto elogio a un hombre describiéndolo como un “hombre de imaginación.”
Así, la palabra imaginación no tiene un significado definido. Incluso el diccionario no nos ayuda. La define como: (1) la facultad o el acto de imaginar de la mente, el principio constructivo o creativo; (2) un fantasma; (3) una noción o creencia irracional; (4) planificar, tramar o maquinar algo que implica construcción mental.
Identifico a la figura central de los Evangelios con la imaginación humana, el poder que hace inevitable el perdón de los pecados y la consecución de nuestros objetivos.
Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él, nada de lo que ha sido hecho fue hecho. — Juan 1:3
No hay más que una sola cosa en el mundo: la Imaginación, y todas nuestras deformaciones de ella.
Despreciado y rechazado entre los hombres; varón de dolores, experimentado en quebranto. — Isaías 53:3
La imaginación es la mismísima puerta de la realidad.
“El hombre,” dijo Blake, “es o bien el arca de Dios o un fantasma de la tierra y del agua.” “Naturalmente, no es más que un órgano natural sujeto a los Sentidos.” “El Cuerpo Eterno del Hombre es La Imaginación: es decir, Dios mismo, El Cuerpo Divino: Jesús: somos Sus Miembros.”
No conozco ninguna definición de la Imaginación mayor y más verdadera que la de Blake. Mediante la imaginación tenemos el poder de ser todo lo que deseamos ser.
A través de la imaginación, desarmamos y transformamos la violencia del mundo. Nuestras relaciones más íntimas, así como las más ocasionales, se vuelven imaginativas cuando despertamos al “misterio escondido desde los siglos” (Colosenses 1:26): que Cristo en nosotros es nuestra imaginación.
Entonces nos damos cuenta de que solo en la medida en que vivamos por la imaginación podemos verdaderamente decirse que vivimos en absoluto.
Quiero que este libro sea la obra más sencilla, clara y franca que tengo el poder de hacer, para que os anime a funcionar imaginativamente, para que abráis vuestros “Ojos Inmortales hacia el interior, hacia los Mundos del Pensamiento” (William Blake), donde contempláis cada deseo de vuestro corazón como grano maduro “ya blanco para la siega” (Juan 4:35).
Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. — Juan 10:10
La vida abundante que Cristo nos prometió es nuestra para experimentarla ahora, pero no hasta que tengamos el sentido de Cristo como nuestra imaginación podremos experimentarla.
El misterio escondido desde los siglos… Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. — Colosenses 1:26-27
Esta es la imaginación. Este es el misterio que me esfuerzo continuamente por realizar más vívamente yo mismo y por inculcar en los demás.
La imaginación es nuestro redentor, “el Señor del cielo,” nacido del hombre pero no engendrado por el hombre. Todo hombre es María, y a Cristo debe dar a luz.
Si la historia de la concepción inmaculada y el nacimiento de Cristo le parece irracional al hombre, es solo porque se lee mal como biografía, historia y cosmología. Y los exploradores modernos de la imaginación no ayudan al llamarla mente inconsciente o subconsciente.
El nacimiento y el crecimiento de la imaginación es la transición gradual de un Dios de la tradición a un Dios de la experiencia. Si el nacimiento de Cristo en el hombre parece lento, es solo porque el hombre es reacio a soltar el ancla cómoda pero falsa de la tradición.
Cuando la imaginación sea descubierta como el primer principio de la religión, la piedra de la comprensión literal habrá sentido la vara de Moisés y, como la roca de Sión, hará brotar el agua del significado psicológico para saciar la sed de la humanidad. Y todos los que tomen la copa ofrecida y vivan una vida conforme a esta verdad transformarán el agua del significado psicológico en el vino del perdón. Entonces, como el buen samaritano, lo verterán sobre las heridas de todos.
El Hijo de Dios no ha de encontrarse en la historia ni en ninguna forma externa. Solo puede encontrarse como la imaginación de aquel en quien Su presencia se hace manifiesta.
¡Oh, que tu corazón fuera un pesebre para su nacimiento! Dios volvería a ser una vez más un niño en la tierra. — Angelus Silesius, poeta del siglo XVII
El hombre es el jardín en el que duerme este Hijo unigénito de Dios. Despierta a este Hijo elevando su imaginación hacia el cielo y revistiendo a los hombres de estatura divina. Debemos continuar imaginando algo mejor que lo mejor que conocemos.
El hombre, en el momento de su despertar a la vida imaginativa, debe superar la prueba de la Filiación.
“Padre, revela a Tu Hijo en mí” — James Montgomery
“Agradó a Dios revelar a Su Hijo en mí.” — Gálatas 1:15-16
La prueba suprema de la Filiación es el perdón del pecado. La prueba de que vuestra imaginación es Cristo Jesús, el Hijo de Dios, es vuestra capacidad para perdonar el pecado. Pecar significa errar el blanco en la vida, quedarse corto respecto al ideal propio, fracasar en alcanzar el objetivo propio. Perdonar significa la identificación del hombre con su ideal u objetivo en la vida. Esta es la obra de la imaginación despierta, la obra suprema, pues pone a prueba la capacidad del hombre para entrar en la naturaleza de su opuesto y participar de ella.
Diga el débil: Fuerte soy. — Joel 3:10
Razonablemente, esto es imposible. Solo la imaginación despierta puede entrar en la naturaleza de su opuesto y participar de ella.
Esta concepción de Cristo Jesús como imaginación humana plantea estas preguntas fundamentales: ¿Es la imaginación un poder suficiente, no solo para permitirme asumir que soy fuerte, sino que también es, por sí misma, capaz de ejecutar la idea?
Supongamos que deseo estar en algún otro lugar o situación. ¿Podría, imaginándome en tal estado y lugar, realizar su manifestación física? Supongamos que no puedo costear el viaje, y supongamos que mi situación social y financiera actual se opone a la idea que quiero realizar. ¿Sería la imaginación suficiente por sí sola para encarnar estos deseos? ¿Comprende la imaginación a la razón? Por razón entiendo las deducciones de las observaciones de los sentidos.
¿Reconoce el mundo externo de los hechos? En la manera práctica de la vida cotidiana, ¿es la imaginación una guía completa para el comportamiento?
Supongamos que soy capaz de actuar con imaginación continua — es decir, que soy capaz de sostener el sentimiento de mi deseo cumplido — ¿se solidificará mi asunción en hecho?
Y si se solidifica en hecho, ¿hallaré al reflexionar que mis acciones durante el período de incubación han sido razonables? ¿Es mi imaginación un poder suficiente, no solo para asumir el sentimiento del deseo cumplido, sino que también es capaz por sí misma de encarnar la idea?
Después de asumir que ya soy lo que quiero ser, ¿debo guiarme continuamente por ideas y acciones razonables para llevar a cabo el cumplimiento de mi asunción?
La experiencia me ha convencido de que una asunción, aunque sea falsa, si se persiste en ella, se solidificará en hecho; de que la imaginación continua es suficiente para todas las cosas, y de que todos mis planes y acciones razonables nunca compensarán mi falta de imaginación continua.
¿No es cierto que las enseñanzas de los Evangelios solo pueden recibirse en términos de fe, y que el Hijo de Dios busca constantemente señales de fe en las personas — es decir, fe en su propia imaginación?
¿No es la promesa:
Creed que lo recibiréis, y os vendrá. — Marcos 11:24,
la misma que “Imaginad que lo sois y lo seréis”? ¿No fue en un estado imaginario en el que Moisés “soportó como viendo al Invisible” (Hebreos 11:27)?
¿No fue por el poder de su propia imaginación que él soportó?
La verdad depende de la intensidad de la imaginación, no de los hechos externos. Los hechos son el fruto que da testimonio del uso o el mal uso de la imaginación.
El hombre se convierte en lo que imagina. Tiene una historia auto-determinada. La imaginación es el camino, la verdad y la vida revelada.
No podemos apoderarnos de la verdad con la mente lógica. Donde el hombre natural de los sentidos ve un capullo, la imaginación ve una rosa en plena floración.
La verdad no puede ser abarcada por los hechos.
Al despertar a la vida imaginativa, descubrimos que imaginar una cosa es hacerla real, que un juicio verdadero no necesita conformarse a la realidad externa a la que se refiere.
El hombre imaginativo no niega la realidad del mundo exterior sensorial del Devenir, pero sabe que es el mundo interior de la Imaginación continua la fuerza mediante la cual se produce el mundo exterior sensorial del Devenir. Ve el mundo exterior y todos sus eventos como proyecciones del mundo interior de la Imaginación.
Para él, todo es una manifestación de la actividad mental que tiene lugar en la imaginación del hombre, sin que el hombre razonable y sensorial sea consciente de ello.
Pero se da cuenta de que todo hombre debe hacerse consciente de esta actividad interior y ver la relación entre el mundo interior causal de la imaginación y el mundo exterior sensorial de los efectos.
Es maravilloso descubrir que uno puede imaginarse dentro del estado de su deseo cumplido y escapar de las prisiones que construyó la ignorancia.
El Hombre Real es una Magnífica Imaginación.
Es este ser el que debe ser despertado.
Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo. — Efesios 5:14
En el momento en que el hombre descubre que su imaginación es Cristo, realiza actos que en este nivel solo pueden llamarse milagrosos. Pero hasta que el hombre no tenga el sentido de Cristo como su imaginación, verá todo en pura objetividad sin ninguna relación subjetiva.
Sin darse cuenta de que todo lo que encuentra es parte de sí mismo, se rebela ante la idea de que ha elegido las condiciones de su vida, de que están relacionadas por afinidad con su propia actividad mental.
El hombre debe llegar firmemente a creer que la realidad reside dentro de él y no fuera.
Aunque otros tienen cuerpos, una vida propia, su realidad está enraizada en vosotros, acaba en vosotros, así como la vuestra acaba en Dios.
Capítulo 2: Instrucciones Selladas
El primer poder que nos sale al encuentro en el umbral del dominio del alma es el poder de la imaginación. — Dr. Franz Hartmann
Fui hecho consciente por primera vez del poder, la naturaleza y la función redentora de la imaginación a través de las enseñanzas de mi amigo Abdullah; y a través de experiencias posteriores, aprendí que Jesús era un símbolo de la llegada de la imaginación al hombre, que la prueba de Su nacimiento en el hombre era la capacidad del individuo para perdonar el pecado — es decir, su capacidad para identificarse a sí mismo o a otro con su objetivo en la vida.
Sin la identificación del hombre con su objetivo, el perdón del pecado es imposible, y solo el Hijo de Dios puede perdonar el pecado.
Por lo tanto, la capacidad del hombre para identificarse con su objetivo, aunque la razón y sus sentidos lo nieguen, es prueba del nacimiento de Cristo en él.
Rendirse pasivamente a las apariencias y postrarse ante la evidencia de los hechos es confesar que Cristo aún no ha nacido en vosotros.
Aunque esta enseñanza me conmocionó y repelió al principio — pues era un cristiano convencido y ferviente, y no sabía entonces que el cristianismo no podía heredarse por el mero accidente del nacimiento sino que debía adoptarse conscientemente como un modo de vida — se fue filtrando después, a través de visiones, revelaciones místicas y experiencias prácticas, en mi comprensión y encontró su interpretación en un estado de ánimo más profundo. Pero debo confesar que es un tiempo duro cuando se tambalean las cosas que uno siempre ha dado por sentadas.
¿Ves estos grandes edificios? No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada. — Marcos 13:2
No quedará una sola piedra de comprensión literal una vez que uno haya bebido el agua del significado psicológico.
Todo lo que la religión natural ha construido se arroja a las llamas del fuego mental. Y sin embargo, ¿hay alguna manera mejor de entender a Cristo Jesús que identificar al personaje central de los Evangelios con la imaginación humana, sabiendo que cada vez que ejercéis vuestra imaginación amorosamente en nombre de otro, estáis literalmente mediando a Dios hacia el hombre y alimentando y vistiendo así a Cristo Jesús, y que cada vez que imaginéis mal contra otro, estáis literalmente golpeando y crucificando a Cristo Jesús?
Cada imaginación del hombre es o bien el vaso de agua fría o bien la esponja de vinagre en los labios resecos de Cristo.
Que ninguno de vosotros piense mal en su corazón contra su prójimo, advirtió el profeta Zacarías (8:17).
Cuando el hombre hace caso a este consejo, despertará del sueño impuesto a Adán hacia la plena consciencia del Hijo de Dios.
Me pregunté muchas veces: “Si mi imaginación es Cristo Jesús y todo es posible para Cristo Jesús, ¿es todo posible para mí?”
A través de la experiencia, he llegado a saber que cuando me identifico con mi objetivo en la vida, Cristo está despierto en mí.
Yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. — Juan 10:17-18
¡Qué consuelo es saber que todo lo que experimento es el resultado de mi propio estándar de creencias; que soy el centro de mi propia red de circunstancias y que, al cambiar yo, también debe cambiar mi mundo exterior!
El mundo presenta diferentes apariencias según como difieran nuestros estados de consciencia.
Lo que vemos cuando estamos identificados con un estado no puede verse cuando ya no estamos fusionados con él.
Por estado se entiende todo lo que el hombre cree y consiente como verdadero.
Ninguna idea presentada a la mente puede realizarse a menos que la mente la acepte.
Depende de la aceptación, del estado con el que estamos identificados, cómo se presentan las cosas. En la fusión de la imaginación y los estados se encuentra la conformación del mundo tal como parece ser. El mundo es una revelación de los estados con los que la imaginación está fusionada. Es el estado desde el que pensamos lo que determina el mundo objetivo en el que vivimos. El hombre rico, el hombre pobre, el hombre bueno y el ladrón son lo que son en virtud de los estados desde los que contemplan el mundo. De la distinción entre estos estados depende la distinción entre los mundos de estos hombres. Individualmente tan diferente es este mismo mundo. No son las acciones y el comportamiento del hombre bueno lo que debe imitarse sino su punto de vista.
Las reformas externas son inútiles si el estado interior no cambia.
El éxito no se gana imitando las acciones externas de los exitosos, sino mediante las acciones internas correctas y el diálogo interior correcto.
Si nos desapegamos de un estado — y podemos hacerlo en cualquier momento — las condiciones y circunstancias a las que esa unión dio ser desaparecen.
Fue en el otoño de 1933 en la ciudad de Nueva York cuando me acerqué a Abdullah con un problema. Me hizo una simple pregunta: “¿Qué quieres?”
Le dije que me gustaría pasar el invierno en Barbados, pero que estaba sin dinero. Literalmente no tenía ni un centavo.
“Si te imaginas a ti mismo en Barbados,” dijo él, “pensando y contemplando el mundo desde ese estado de consciencia en lugar de pensar en Barbados, pasarás el invierno allí.”
“No debes preocuparte por los medios para llegar allá, pues el estado de consciencia de estar ya en Barbados, si tu imaginación lo ocupa, ideará los medios más adecuados para realizarse por sí mismo.”
El hombre vive comprometiéndose con estados invisibles, fusionando su imaginación con lo que sabe que es distinto de sí mismo, y en esta unión experimenta los resultados de esa fusión. Nadie puede perder lo que tiene, salvo por el desapego del estado donde las cosas experimentadas tienen su vida natural.
“Debes imaginarte directamente dentro del estado de tu deseo cumplido,” me dijo Abdullah, “y quedarte dormido contemplando el mundo desde Barbados.”
El mundo que describimos a partir de la observación debe ser tal como lo describimos en relación a nosotros mismos.
Nuestra imaginación nos conecta con el estado deseado.
Pero debemos usar la imaginación con maestría, no como un espectador que piensa en el fin, sino como un participante que piensa desde el fin.
Debemos estar realmente allí en imaginación.
Si hacemos esto, nuestra experiencia subjetiva se realizará objetivamente.
“Esto no es mera fantasía,” dijo él, “sino una verdad que puedes probar por experiencia.”
Su llamado a entrar en el deseo cumplido era el secreto de pensar desde el fin. Todo estado ya existe como “mera posibilidad” mientras piensas en él, pero es abrumadoramente real cuando piensas desde él. Pensar desde el fin es el camino de Cristo.
Comencé allí mismo en ese instante, fijando mis pensamientos más allá de los límites de los sentidos, más allá de aquel aspecto al que mi estado presente daba ser, hacia el sentimiento de estar ya en Barbados y contemplar el mundo desde ese punto de vista.
Subrayó la importancia del estado desde el que el hombre contempla el mundo cuando se queda dormido. Todos los profetas afirman que la voz de Dios se escucha principalmente por el hombre en sueños.
En sueños, en visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, cuando se adormecen en sus lechos; entonces abre los oídos de los hombres y sella su instrucción. — Job 33:15-16
Aquella noche y durante varias noches después, me quedé dormido asumiendo que estaba en la casa de mi padre en Barbados. En el plazo de un mes, recibí una carta de mi hermano, diciéndome que tenía un intenso deseo de reunir a la familia en Navidad y pidiéndome que usara el billete de barco adjunto para Barbados. Zarqué dos días después de recibir la carta de mi hermano y pasé un maravilloso invierno en Barbados.
Esta experiencia me ha convencido de que el hombre puede ser cualquier cosa que desee si hace que la concepción sea habitual y piensa desde el fin.
También me ha demostrado que ya no puedo excusarme culpando al mundo de las cosas externas — que mi bien y mi mal no tienen dependencia excepto de mí mismo — que depende del estado desde el que contemplo el mundo cómo se presentan las cosas.
El hombre, que es libre en su elección, actúa a partir de concepciones que elige libremente, aunque no siempre sabiamente. Todos los estados concebibles aguardan nuestra elección y ocupación, pero ninguna cantidad de razonamiento producirá por sí misma el estado de consciencia que es la única cosa que vale la pena tener.
La imagen imaginativa es lo único que hay que buscar.
El propósito último de la imaginación es crear en nosotros “el espíritu de Jesús,” que es el perdón continuo del pecado, la identificación continua del hombre con su ideal.
Solo identificándonos con nuestro objetivo podemos perdonarnos por haberlo errado. Todo lo demás es trabajo en vano. En este camino, a cualquier lugar o estado que transportemos nuestra imaginación, hacia ese lugar o estado gravitaremos físicamente también.
En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis. — Juan 14:2-3
Al dormir en la casa de mi padre en mi imaginación como si durmiera allí en la carne, fusioné mi imaginación con ese estado y me vi compelido a experimentar ese estado en la carne también.
Tan vívido era este estado para mí que podría haber sido visto en la casa de mi padre por cualquier persona sensible que entrara en el cuarto donde en imaginación yo dormía. Un hombre puede ser visto donde en imaginación está, pues un hombre debe estar donde está su imaginación, porque su imaginación es él mismo. Esto lo sé por experiencia, pues algunos a quienes deseaba ser visto me han visto cuando físicamente estaba a cientos de millas de distancia.
Yo, por la intensidad de mi imaginación y sentimiento, imaginándome y sintiéndome en Barbados en lugar de meramente pensar en Barbados, había salvado el vasto Atlántico para influir en mi hermano hacia el deseo de mi presencia a fin de completar el círculo familiar en Navidad.
Pensar desde el fin, desde el sentimiento de mi deseo cumplido, fue la fuente de todo lo que ocurrió como causa exterior — como el impulso de mi hermano de enviarme un billete de barco — y también fue la causa de todo lo que apareció como resultados.
En Ideas del Bien y el Mal, W. B. Yeats, habiendo descrito algunas experiencias similares a esta mía, escribe:
Si todos los que han descrito eventos como este no estaban soñando, deberíamos reescribir nuestras historias, pues todos los hombres, ciertamente todos los hombres imaginativos, deben estar siempre proyectando encantamientos, glamour, ilusiones; y todos los hombres, especialmente los hombres tranquilos que no tienen una vida egotista poderosa, deben estar continuamente cayendo bajo su poder.
La imaginación determinada, pensar desde el fin, es el comienzo de todos los milagros.
Me gustaría daros una inmensa creencia en los milagros, pero un milagro es solo el nombre dado por quienes no tienen conocimiento del poder y la función de la imaginación a las obras de la imaginación.
Imaginarse dentro del sentimiento del deseo cumplido es el medio por el cual se entra en un nuevo estado. Esto da al estado la cualidad del ser.
Hermes nos dice:
Lo que es, se manifiesta; lo que ha sido o será, no está manifestado, pero no está muerto; pues el Alma, la actividad eterna de Dios, anima todas las cosas.
El futuro debe convertirse en presente en la imaginación de quien desea crear circunstancias sabia y conscientemente.
Debemos traducir la visión en Ser, el pensar en en pensar desde. La imaginación debe centrarse en algún estado y contemplar el mundo desde ese estado. Pensar desde el fin es una percepción intensa del mundo del deseo cumplido.
Pensar desde el estado deseado es vivir creativamente.
La ignorancia de esta capacidad para pensar desde el fin es esclavitud.
Es la raíz de toda esclavitud a la que el hombre está atado. Rendirse pasivamente a la evidencia de los sentidos subestima las capacidades del Ser Interior.
Una vez que el hombre acepta el pensar desde el fin como un principio creativo en el que puede cooperar, queda redimido del absurdo de intentar lograr su objetivo meramente pensando en él.
Construid todos los fines conforme al patrón del deseo cumplido.
Toda la vida no es más que la apaciguación del hambre, y los infinitos estados de consciencia desde los que el hombre puede contemplar el mundo son puramente un medio de satisfacer esa hambre.
El deseo es el muelle del mecanismo mental. Es una cosa bendita. Es un anhelo justo y natural que tiene un estado de consciencia como su satisfacción justa y natural.
Pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta. — Filipenses 3:13-14
Es necesario tener un objetivo en la vida. Sin un objetivo, derivamos.
Es la falta de esta dirección apasionada en la vida lo que hace que el hombre fracase en sus realizaciones.
El tender el puente entre el deseo — pensar en — y la satisfacción — pensar desde — es de suma importancia.
Debemos movernos mentalmente de pensar en el fin a pensar desde el fin.
Esto la razón nunca podría hacerlo. Por su naturaleza, está restringida a la evidencia de los sentidos; pero la imaginación, sin tal limitación, puede hacerlo.
El deseo existe para ser satisfecho en la actividad de la imaginación.
A través de la imaginación, el hombre escapa de la limitación de los sentidos y de la servidumbre de la razón.
No hay manera de detener al hombre que puede pensar desde el fin. Nada puede detenerlo. Crea los medios y avanza desde la limitación hacia mansiones cada vez más grandes del Señor.
No importa lo que haya sido o lo que sea. Todo lo que importa es “¿qué quiere?”
Sabe que el mundo es una manifestación de la actividad mental que tiene lugar dentro de sí mismo, así que se esfuerza por determinar y controlar los fines desde los que piensa.
En su imaginación mora en el fin, confiado en que morará allí también en la carne.
Pone toda su confianza en el sentimiento del deseo cumplido y vive comprometiéndose con ese estado, pues el arte de la fortuna es tentarle a que así lo haga.
Sabiendo que todo deseo es grano maduro para quien sabe cómo pensar desde el fin, es indiferente a la mera probabilidad razonable y confía en que a través de la imaginación continua sus asunciones se solidificarán en hecho.
La vida es una cosa controlable.
Podéis experimentar lo que os plazca una vez que os deis cuenta de que sois Su Hijo, y que sois lo que sois en virtud del estado de consciencia desde el que pensáis y contempláis el mundo.
Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas. — Lucas 15:31
Capítulo 3: Los Caminos del Mundo Interior
Y los niños luchaban dentro de ella… y le dijo el Señor: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; y el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor. — Génesis 25:22-23
La dualidad es una condición inherente a la vida. Todo lo que existe es doble. El hombre es una criatura dual con principios contrarios incrustados en su naturaleza. Están en guerra dentro de él y presentan actitudes ante la vida que son antagónicas. Este conflicto es la empresa eterna, la guerra en el cielo, la lucha sin fin del hombre más joven o interior de la imaginación para afirmar Su supremacía sobre el hombre más viejo o exterior de los sentidos.
El primero será el último y el último será el primero. — Mateo 19:30
Él es, el que viene después de mí, es preferido antes de mí. — Juan 1:27
El segundo hombre, que es el Señor del cielo. — 1 Corintios 15:47
El hombre comienza a despertar a la vida imaginativa en el momento en que siente la presencia de otro ser en sí mismo.
En tus miembros hay dos naciones, razas rivales desde su nacimiento; una obtendrá el dominio, el joven reinará sobre el mayor.
Hay dos centros de pensamiento o perspectivas del mundo distintos que posee todo hombre. La Biblia habla de estas dos perspectivas como natural y espiritual.
El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. — 1 Corintios 2:14
El cuerpo interior del hombre es tan real en el mundo de la experiencia subjetiva como su cuerpo físico exterior lo es en el mundo de las realidades externas, pero el cuerpo interior expresa una parte más fundamental de la realidad.
Este cuerpo interior existente del hombre debe ser conscientemente ejercitado y dirigido.
El mundo interior del pensamiento y el sentimiento al que está sintonizado el cuerpo interior tiene su estructura real y existe en su propio espacio superior.
Hay dos tipos de movimiento, uno que es conforme al cuerpo interior y otro que es conforme al cuerpo exterior. El movimiento que es conforme al cuerpo interior es causal, pero el movimiento exterior está bajo compulsión. El movimiento interior determina el exterior que está unido a él, trayendo al exterior un movimiento similar a las acciones del cuerpo interior. El movimiento interior es la fuerza mediante la cual se producen todos los eventos. El movimiento exterior está sujeto a la compulsión que le aplica el movimiento del cuerpo interior.
Siempre que las acciones del cuerpo interior correspondan a las acciones que el exterior debe tomar para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará.
Construid mentalmente un drama que implique que vuestro deseo está realizado, y haced que sea uno que implique movimiento del yo. Inmovilizad vuestro ser físico exterior. Actuad exactamente como si fuerais a dormir una siesta, y comenzad la acción predeterminada en imaginación.
Una representación vívida de la acción es el comienzo de esa acción. Luego, mientras os quedáis dormidos, imagináos conscientemente dentro de la escena. La duración del sueño no importa, una corta siesta es suficiente, pero llevar la acción hacia el sueño espesa la fantasía hasta convertirla en hecho.
Al principio vuestros pensamientos pueden ser como ovejas errantes sin pastor. No desesperéis. Si vuestra atención se desvía setenta veces siete, devolvedla setenta veces siete a su curso predeterminado, hasta que por puro agotamiento siga el camino señalado. El viaje interior nunca debe carecer de dirección. Cuando tomáis el camino interior, es para hacer lo que hicisteis mentalmente antes de empezar. Vais a por el premio que ya habéis visto y aceptado.
En El Camino a Xanadú, el profesor John Livingston Lowes dice:
Pero he tenido durante mucho tiempo el sentimiento, que este estudio ha madurado hasta convertirse en una convicción, de que la Fantasía y la Imaginación no son dos poderes en absoluto, sino uno solo. La distinción válida que existe entre ellos no reside en los materiales con los que operan, sino en el grado de intensidad del poder operante en sí. Trabajando a alta tensión, la energía imaginativa asimila y transmuta; a baja tensión, la misma energía agrega y yuxtapone aquellas imágenes que en su punto más alto funde indisolubleente en uno.
La fantasía ensambla; la imaginación fusiona.
Aquí hay una aplicación práctica de esta teoría. Hace un año, una chica ciega que vivía en la ciudad de San Francisco se encontró frente a un problema de transporte. Un cambio de rutas de autobús la obligaba a hacer tres trasbordos entre su casa y su oficina. Esto alargó su viaje de quince minutos a dos horas y quince minutos. Reflexionó seriamente sobre este problema y llegó a la conclusión de que un coche era la solución. Sabía que no podía conducir un coche pero sentía que podía ser llevada en uno. Poniendo a prueba esta teoría — que “siempre que las acciones del yo interior correspondan a las acciones que el yo exterior debe tomar para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará” — se dijo a sí misma: “Me sentaré aquí e imaginaré que me llevan a mi oficina.”
Sentada en su sala de estar, comenzó a imaginarse sentada en un coche. Sintió el ritmo del motor. Imaginó que olía el olor de la gasolina, sintió el movimiento del coche, tocó la manga del conductor y sintió que el conductor era un hombre. Sintió que el coche se detenía y, volviéndose hacia su acompañante, dijo: “Muchas gracias, señor.”
A lo que él respondió: “El placer es mío.”
Luego bajó del coche y oyó cómo la puerta se cerraba de golpe cuando la cerró.
Me dijo que centró su imaginación en estar en un coche y que, aunque era ciega, contempló la ciudad desde su paseo imaginario. No pensó en el paseo. Pensó desde el paseo y todo lo que implicaba. Este paseo controlado y dirigido subjetivamente con propósito elevó su imaginación a su plena potencia. Mantuvo su propósito siempre ante ella, sabiendo que había cohesión en el movimiento interior con propósito. En estos viajes mentales debe sostenerse una continuidad emocional — la emoción del deseo cumplido. La expectativa y el deseo estaban tan intensamente unidos que pasaron de inmediato de un estado mental a un acto físico.
El ser interior se mueve a lo largo del curso predeterminado mejor cuando las emociones colaboran. El ser interior debe ser encendido, y se enciende mejor con el pensamiento de grandes hazañas y ganancias personales. Debemos deleitarnos en nuestras acciones.
En dos días consecutivos, la chica ciega hizo su paseo imaginario, dándole toda la alegría y la vivacidad sensorial de la realidad. Pocas horas después de su segundo paseo imaginario, una amiga le habló de una noticia en el periódico de la tarde. Era una noticia sobre un hombre que estaba interesado en los ciegos. La chica ciega lo llamó por teléfono y expuso su problema. Al día siguiente, de camino a casa, este hombre se detuvo en un bar y mientras estaba allí tuvo el impulso de contarle la historia de la chica ciega a su amigo el dueño del bar. Un completo desconocido, al escuchar la historia, se ofreció voluntariamente a llevar a la chica ciega a casa todos los días. El hombre que contó la historia dijo entonces: “Si tú la llevas a casa, yo la llevaré al trabajo.”
Esto fue hace más de un año, y desde ese día esta chica ciega es llevada a su oficina y de vuelta a casa por estos dos caballeros. Ahora, en lugar de pasar dos horas y quince minutos en tres autobuses, está en su oficina en menos de quince minutos. Y en aquel primer viaje a su oficina, se volvió hacia su buen samaritano y dijo: “Muchas gracias, señor”; y él respondió: “El placer es mío.”
Así, los objetos de su imaginación eran para ella las realidades de las que la manifestación física era solo el testigo.
El principio animador determinante fue el paseo imaginario. Su triunfo solo podría ser una sorpresa para quienes no supieran de su paseo interior. Contempló mentalmente el mundo desde este paseo imaginario con tal claridad de visión que cada aspecto de la ciudad adquirió identidad.
Estos movimientos interiores no solo producen movimientos exteriores correspondientes: esta es la ley que opera bajo todas las apariencias físicas.
Quien practica estos ejercicios de bilocación desarrollará poderes inusuales de concentración y quietud, e inevitablemente alcanzará la consciencia en vigilia en el mundo interior de mayor dimensión.
Al actualizar con fuerza, cumplió su deseo, pues contemplando la ciudad desde el sentimiento de su deseo cumplido, se equiparó con el estado deseado y se otorgó a sí misma lo que los hombres dormidos le piden a Dios.
Para realizar vuestro deseo, debe iniciarse una acción en vuestra imaginación, independientemente de la evidencia de los sentidos, que implique movimiento del yo e implique el cumplimiento de vuestro deseo. Siempre que sea la acción que el yo exterior toma para apaciguar el deseo, ese deseo se realizará.
El movimiento de todo objeto visible es causado no por cosas fuera del cuerpo, sino por cosas dentro de él, que operan desde el interior hacia el exterior.
El viaje está en vosotros mismos. Viajáis a lo largo de los caminos del mundo interior. Sin movimiento interior, es imposible traer algo a la existencia. La acción interior es sensación introvertida. Si construís mentalmente un drama que implique que habéis realizado vuestro objetivo, y luego cerráis los ojos y dejáis caer vuestros pensamientos hacia el interior, centrando vuestra imaginación todo el tiempo en la acción predeterminada y participando en esa acción, os convertiréis en un ser autodeterminado.
La acción interior ordena todas las cosas conforme a su propia naturaleza.
Probadlo y comprobad si un ideal deseable una vez formulado es posible, pues solo a través de este proceso de experimentación podéis realizar vuestras potencialidades.
Así es como se está realizando este principio creativo. El camino para vivir con propósito es centrar vuestra imaginación en la acción y el sentimiento del deseo cumplido con tal consciencia, tal sensibilidad, que iniciéis y experimentéis movimiento en el mundo interior.
Las ideas solo actúan si se sienten, si despiertan el movimiento interior. El movimiento interior está condicionado por la auto-motivación; el movimiento exterior, por la compulsión.
Dondequiera que pisare la planta de vuestro pie, yo os lo he entregado. — Josué 1:3
y recordad, El Señor tu Dios en medio de ti es poderoso. — Sofonías 3:17
Cuando el hombre aprende esta verdad — que puede fijar sus pensamientos en un estado y, por medio de la asunción, verter su vida en él — comprende el doble significado de “Yo y el Padre somos uno” [Juan 10:30] y “El Padre es mayor que yo” [Juan 14:28]. Él es el soñador y también el soñado. Todas las cosas en el mundo exterior son formas solidificadas de los estados imaginativos del hombre.
“El ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni han subido al corazón del hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que le aman” [1 Corintios 2:9]. Este es el mundo interior donde el hombre, despertando a la vida imaginativa, encuentra su libertad.
Capítulo 4: Las Tijeras de Poda de la Revisión
Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos. — Mateo 7:12
Este es el camino del cielo. Si estáis descontentos con vuestro mundo, examinad la causa de vuestro descontento. Habéis sembrado semillas de descontento al no perdonar a otros. No es posible que seáis lo que no queréis ser. Si veis el mal en otro, mirad más atentamente. La semilla de ese mal está en vosotros mismos. Cada reacción vuestra a la conducta de otro es una confesión.
El reino de Dios está dentro de vosotros. — Lucas 17:21
Es dentro de vosotros donde operan las leyes de la vida. “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” [Mateo 24:35]. No hay nadie externo a vosotros que os hiera o bendiga. Sois vosotros solos quienes creáis vuestro cielo y vuestro infierno. Cualquier cosa que parezca tener poder sobre vosotros, mirad atentamente y descubriréis que lo que os domina es una asunción que vosotros mismos habéis aceptado.
El arte de la revisión os enseñará a romper las cadenas de vuestras propias forjas. Consiste en reescribir el día. No aceptéis como definitivo ningún incidente del día que os haya disgustado. Revisadlo. Revividlo tal como debió haber sido.
Y será que, antes que clamen, responderé yo; mientras aún hablan, yo habré oído. — Isaías 65:24
La revisión es el clamar. La respuesta es el nuevo hecho que confrontará vuestro mundo revisado.
La señora ciega de San Francisco revisó su problema de transporte. Construyó un drama interior que implicaba la realización de su deseo y lo vivió hasta que se convirtió en su realidad. Así también la señora de Nueva York revisó la relación con su nuera y su nieto. Construyó cartas en su imaginación, las leyó una y otra vez hasta que despertaron en ella el sentimiento de alegría por haber recibido noticias de su familia. Al séptimo día, las cartas llegaron en la carne, idénticas a las que ella había escrito en su imaginación.
¿Había alguien fuera de sí misma escribiendo esas cartas? No. Ella misma era la única escritora. Había aprendido que la imaginación es la realidad y que todos los encuentros son encuentros con uno mismo.
El que tiene oídos para oír, oiga. — Mateo 11:15
No culpes a otro de lo que tú mismo has hecho. No acuses a las circunstancias externas. Solo tú eres el escultor de tu vida. Con las tijeras de poda de la revisión, corta las ramas muertas de experiencias indeseables y, en su lugar, injerta el retoño del deseo cumplido.
Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis. — Mateo 21:22
La oración es el acto de revisar. Es el arte de asumir el sentimiento del deseo cumplido. Antes de que el hecho externo aparezca, debéis haberlo poseído interiormente.
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá. — Marcos 11:24
Revisad vuestro día cada noche antes de dormir. Revisad los encuentros que os hirieron. Revisad las palabras que os disgustaron. Revisad vuestras propias reacciones. Ved a todos como queréis que sean. Convertíos en el buen samaritano que vierte aceite en las heridas de todos. Porque al hacerlo, os estáis vistiendo a vosotros mismos de Cristo.
Porque de tal manera amó Dios al mundo… — Juan 3:16
Este amor no es sentimentalismo. Es la operación de la ley mediante la cual el hombre asume el sentimiento de ser lo que quiere ser. Es la capacidad de perdonar — de identificarse con el ideal propio o ajeno.
Cuando revisas tu día y ves a los demás como idealmente deberían ser, los estás perdonando. Estás borrando los registros de lo que fue para escribir lo que debe ser. Y lo que debe ser se hará carne de tu carne.
Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. — Juan 1:14
Tu palabra — tu asunción — se convierte en hecho cuando persistes en ella.
Dejad que os ponga un ejemplo para ilustrar este punto. Sé que algunos de vosotros estuvisteis en la cena, y quizá algunos me escuchasteis el jueves pasado en la televisión, pero dudo que en esta audiencia de, digamos, veintitrés o veinticuatro centenares de personas, más de unas ciento cincuenta lo hayan oído, y aunque lo hayáis oído, podéis oírlo una y otra vez, porque esto es así: si lo oís, os llevará a actuar sobre ello, pues como os dije, y creo que lo hice el domingo pasado, pero si no lo hice, dejadme deciros ahora: si asistierais a las diecinueve conferencias completas y os saturarais de todo lo que tengo que deciros, de modo que tuvierais todo el conocimiento que creéis necesario para alcanzar vuestros objetivos, y no aplicarais lo que recibisteis, de nada os serviría; pero un poco de conocimiento que pongáis en acción, hallaréis que es mucho más provechoso que mucho conocimiento que descuidéis poner en acción. Así que, al repetir esta historia esta mañana, aunque cien o doscientos de vosotros la hayan oído, os ayudará a recordar que debéis hacer algo al respecto.
El pasado mes de mayo en la ciudad de Nueva York, había una señora que había estado viniendo durante años, e hice una simple observación: que la gente debe ser hacedora de la palabra y no mera oyente solamente. Pues si un hombre solo la oye y nunca aplica lo que oye, nunca probará ni refutará realmente lo que ha oído; y entonces conté la historia de una señora que solo me había escuchado tres o cuatro veces y cómo transformó la vida de otra, y esta señora, al oír lo que una que solo vino tres veces hizo, y que ese milagro ocurrió en su vida, se fue a casa decidida a aplicar realmente lo que había oído a lo largo de los años, y esto es lo que hizo.
Dos años antes, tras una violenta discusión, fue expulsada de la casa de su hijo por su nuera. Su hijo dijo: “Madre, no necesitas prueba de mi parte de que te amo: es obvio: creo que lo he demostrado cada día de mi vida, pero si esa es la decisión de María, y lo lamento, debe ser mi decisión, pues amo a María y vivimos en la misma casa y es nuestra casa: es nuestra pequeña familia, y siento que ella se sienta así al respecto, pero ya sabes que estas pequeñas cosas culminan en una explosión como la que tuvo lugar hoy. Si esa es su decisión, es la mía.” Eso fue hace dos años. Se fue a casa y se dio cuenta de que, noche tras noche durante más de dos años, había permitido que el sol se pusiera sobre su enojo. Pensaba en esa maravillosa familia que amaba y se sentía excluida de ella, expulsada del hogar de su hijo. No hizo nada por revisarlo, y sin embargo, yo había estado hablando de la revisión a mi audiencia de Nueva York durante el año pasado.
Esto es lo que hizo entonces. Sabía que el correo de la mañana no traía nada. Era miércoles por la noche. No había habido correspondencia en dos años. Había enviado a su nieto al menos una docena de regalos en esos dos años. Ninguno fue jamás reconocido. Sabía que los habían recibido porque había asegurado muchos de ellos; así que se sentó aquella noche y mentalmente se escribió dos cartas: una de su nuera, expresándole una gran amabilidad, diciéndole que la habían extrañado en el hogar y preguntándole cuándo vendría a verlos; luego escribió una de su nieto en la que decía: “Abuela, te quiero.” Luego venía una pequeña expresión de agradecimiento por el último regalo de cumpleaños, que fue en abril, y luego un sentimiento más bien de tristeza porque no la había visto y suplicándole que viniera a verlo pronto.
Estas dos breves notas las memorizó y luego, cuando estaba a punto de dormir, tomó con sus manos imaginarias y sostuvo esas cartas y las leyó mentalmente para sí misma hasta que despertaron en ella el sentimiento de alegría porque había tenido noticias de su familia; que era deseada una vez más. Leyó estas cartas una y otra vez sintiendo la alegría que era suya porque las había recibido y se durmió en su propósito. Durante siete noches, esta señora leyó estas dos cartas. En la mañana del octavo día, recibió la carta: en el interior había dos cartas: una de su nieto y otra de su nuera. Esas cartas eran idénticas a las que ella se había escrito mentalmente a sí misma siete días antes. ¿Dónde estaba el distanciamiento? ¿Dónde estaba el conflicto? ¿Dónde estaba la fuente del desagrado que había sido como una llaga abierta durante más de dos años? Cuando el ojo del hombre se abre, se da cuenta de que todo lo que contempla, aunque parezca estar fuera, está dentro — dentro de su propia imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra.
Ella me dio permiso para contar esa historia. Cuando la conté, y llegamos al período de preguntas y respuestas, hubo una extraña reacción en esa multitud. Se preguntaban qué alegría podría tener la vida para alguno de nosotros si tuviéramos que escribir nuestras propias cartas; si tuviéramos que hacernos todo a nosotros mismos lo que aparentemente se hace con alegría; que aparentemente surge espontáneamente de otro. “Pero yo no quiero escribirme a mí mismo una carta de amor de mi esposa, o de mi novia, o de mi amigo. Quiero que esa persona sienta así hacia mí y que lo exprese sin que yo lo sepa, para poder recibir una sorpresa en la vida.”
Bien, no estoy negando que el hombre dormido cree firmemente que así es como ocurren las cosas. Cuando un hombre despierta, se da cuenta de que todo lo que encuentra es parte de sí mismo, y lo que ahora no comprende, lo sabe — porque el ojo está abierto —, que está relacionado por afinidad con alguna fuerza aún no realizada en su propio ser; que él lo escribió pero lo ha olvidado, que se abofeteó a sí mismo en el rostro pero lo ha olvidado; que dentro de sí mismo comenzó todo el drama que se desarrolla, y mira hacia afuera a un mundo, y le parece extraño, porque la mayoría de nosotros, en nuestro sueño, somos totalmente inconscientes de lo que estamos haciendo desde nuestro interior.
Lo que hizo esa señora, todo hombre y toda mujer en esta audiencia hoy puede hacerlo. No os llevará años probarlo; lo que os digo ahora puede sorprenderos; puede parecer rayano en la locura, pues el loco cree en la realidad de los estados subjetivos y el hombre sensato solo cree en lo que los sentidos le permiten, lo que le dictan; y voy a deciros que cuando empezáis a despertar, afirmáis la supremacía de la imaginación y ponéis todas las cosas en sujeción a ella. Nunca más os inclináis ante el dictado de los hechos y aceptáis la vida sobre la base del mundo exterior. Para vosotros, la Verdad no está confinada por los hechos sino por la intensidad de vuestra imaginación. Así pues, aquí encontramos la encarnación de la Verdad, que yo digo que es la imaginación humana, de pie en el drama del mundo frente a la encarnación de la razón personificada como Poncio Pilato. Y se le da autoridad para interrogar a la verdad y le preguntan: “¿Qué es la verdad?” y la Verdad permanece en silencio.
Capítulo 5: La Moneda del Cielo
“¿Una firme persuasión de que algo es así hace que lo sea?”
Y el profeta respondió: “Todos los poetas creen que sí. Y en las edades de la imaginación, esta firme persuasión removía montañas; pero muchos no son capaces de una firme persuasión de nada.” — Blake, Matrimonio del Cielo y el Infierno
Que cada hombre esté plenamente persuadido en su propia mente. — Romanos 14:5
LA PERSUASIÓN es un esfuerzo interior de atención intensa.
Escuchar atentamente como si oyeras es evocar, activar.
Escuchando, puedes oír lo que deseas oír y persuadir a aquellos más allá del alcance del oído externo. Háblalo interiormente en tu imaginación solamente.
Haz que tu conversación interior coincida con tu deseo cumplido. Lo que deseas oír afuera, debes oírlo adentro.
Abraza el afuera dentro de ti y conviértete en uno que solo oye aquello que implica el cumplimiento de su deseo, y todos los acontecimientos externos en el mundo se convertirán en un puente que conduce a la realización objetiva de tu deseo.
Tu habla interior está perpetuamente escrita a tu alrededor en acontecimientos.
Aprende a relacionar estos acontecimientos con tu habla interior y te convertirás en autodidacta.
Por habla interior se entienden aquellas conversaciones mentales que mantienes contigo mismo. Pueden ser inaudibles cuando estás despierto debido al ruido y las distracciones del mundo exterior del Devenir, pero son bastante audibles en la meditación profunda y el sueño. Pero ya sean audibles o inaudibles, tú eres su autor y moldeas tu mundo a su semejanza.
Hay un Dios en el cielo [y el cielo está dentro de ti] que revela los secretos, y da a conocer al rey Nabucodonosor lo que ha de ser en los días postreros. Tu sueño, y las visiones de tu cabeza en tu lecho, son estas. — Daniel 2:28
El habla interior desde premisas de deseo cumplido es la manera de crear un mundo inteligible para ti mismo.
Observa tu habla interior, porque es la causa de la acción futura. El habla interior revela el estado de consciencia desde el cual contemplas el mundo.
Haz que tu habla interior coincida con tu deseo cumplido, porque tu habla interior se manifiesta a tu alrededor en acontecimientos.
Si alguno no ofende en palabra, ese es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. He aquí, ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo. Mirad también las naves, aunque tan grandes y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende una pequeña fuego! — Santiago 3:2-5
Todo el mundo manifestado nos muestra qué uso hemos hecho de la Palabra — el Habla Interior.
Una observación no crítica de nuestra habla interior nos revelará las ideas desde las cuales contemplamos el mundo.
El hablar interior refleja nuestra imaginación, y nuestra imaginación refleja el estado con el que está fusionada. Si el estado con el que estamos fusionados es la causa del fenómeno de nuestra vida, entonces nos vemos aliviados de la carga de preguntarnos qué hacer, pues no tenemos alternativa más que identificarnos con nuestro objetivo, y dado que el estado con el que estamos identificados se refleja en nuestro hablar interior, entonces para cambiar el estado con el que estamos fusionados, primero debemos cambiar nuestro hablar interior.
Son nuestras conversaciones interiores las que hacen los hechos del mañana.
Despojaos del anterior modo de vivir, del viejo hombre, que está viciado… renovaos en el espíritu de vuestra mente… vestíos del nuevo hombre, creado en justicia. — Efesios 4:22-24
Nuestras mentes, como nuestros estómagos, se aguijonean con el cambio de alimento. — Quintiliano
Detén todo el viejo y mecánico hablar interior negativo y comienza un nuevo hablar interior positivo y constructivo desde premisas de deseo cumplido. El hablar interior es el principio, la siembra de las semillas de la acción futura. Para determinar la acción, debes iniciar y controlar conscientemente tu hablar interior.
Construye una oración que implique el cumplimiento de tu objetivo, como “Tengo un ingreso amplio, estable y confiable, en armonía con la integridad y el beneficio mutuo”, o “Estoy felizmente casado”, “Soy deseado”, “Estoy contribuyendo al bien del mundo”, y repite esa oración una y otra vez hasta que seas afectado interiormente por ella. Nuestro hablar interior representa de diversas maneras el mundo en que vivimos.
En el principio era el Verbo. — Juan 1:1
Lo que siembras, cosechas. ¡Mira esos campos! El sésamo era sésamo, el maíz era maíz. ¡La Quietud y la Oscuridad lo sabían! Así nace el destino de un hombre. — “La Luz de Asia”, Edwin Arnold
Los fines son fieles a los orígenes.
Los que van buscando amor solo manifiestan su propia falta de amor. Y los que no tienen amor nunca encuentran amor, solo los amorosos encuentran amor, y nunca tienen que buscarlo. — D. H. Lawrence
El hombre atrae lo que es. El arte de la vida es sostener el sentimiento del deseo cumplido y dejar que las cosas vengan a ti, no ir tras ellas ni pensar que huyen.
Observa tu hablar interior y recuerda tu objetivo. ¿Coinciden?
¿Coincide tu hablar interior con lo que dirías audiblemente si hubieras alcanzado tu meta?
El hablar interior y las acciones del individuo atraen las condiciones de su vida.
Mediante la auto-observación no crítica de tu hablar interior, descubres dónde estás en el mundo interior, y donde estás en el mundo interior es lo que eres en el mundo exterior.
Te vistes del nuevo hombre siempre que los ideales y el hablar interior coinciden. Solo así puede nacer el nuevo hombre.
El hablar interior madura en la oscuridad.
Desde la oscuridad emerge a la luz. El hablar interior correcto es el habla que sería tuya si realizaras tu ideal. En otras palabras, es el habla del deseo cumplido.
Yo soy el que soy. — Éxodo 3:14
Hay dos dones que Dios ha otorgado al hombre solo, y a ninguna otra criatura mortal. Estos dos son la mente y el habla; y el don de la mente y el habla es equivalente al de la inmortalidad. Si un hombre usa estos dos dones correctamente, en nada diferirá de los inmortales… y cuando abandone el cuerpo, la mente y el habla serán sus guías, y por ellos será llevado al tropo de los dioses y las almas que han alcanzado la bienaventuranza. — “Hermetica”, traducción de Walter Scott
Las circunstancias y condiciones de la vida son hablar interior exteriorizado, sonido solidificado. El habla interior convoca eventos a la existencia. En cada evento está el sonido creativo que es su vida y su ser.
Todo lo que un hombre cree y consiente como verdadero se revela en su hablar interior. Es su Verbo, su vida.
Intenta notar qué estás diciendo dentro de ti en este momento, a qué pensamientos y sentimientos estás consintiendo. Estarán perfectamente tejidos en tu tapiz de vida. Para cambiar tu vida, debes cambiar tu hablar interior, porque “la vida”, dijo Hermes, “es la unión del Verbo y la Mente”.
Cuando la imaginación hace coincidir tu hablar interior con el deseo cumplido, entonces habrá un camino recto en ti mismo desde adentro hacia afuera, y el afuera reflejará instantáneamente el adentro para ti, y sabrás que la realidad es solo hablar interior actualizado.
Recibid con mansedumbre el Verbo innato que puede salvar vuestras almas. — Santiago 1:21
Cada etapa del progreso del hombre se realiza mediante el ejercicio consciente de su imaginación haciendo coincidir su hablar interior con su deseo cumplido.
Debido a que el hombre no los hace coincidir perfectamente, los resultados son inciertos, cuando podrían ser perfectamente ciertos. La asunción persistente del deseo cumplido es el medio para cumplir la intención.
A medida que controlamos nuestro hablar interior, haciéndolo coincidir con nuestros deseos cumplidos, podemos dejar de lado todos los demás procesos. Entonces simplemente actuamos mediante la imaginación y la intención claras. Imaginamos el deseo cumplido y mantenemos conversaciones mentales desde esa premisa.
Mediante el hablar interior controlado desde premisas de deseo cumplido, se realizan aparentes milagros.
El futuro se convierte en presente y se revela en nuestro hablar interior.
Ser sostenido por el hablar interior del deseo cumplido es estar anclado seguramente en la vida.
Nuestras vidas pueden parecer rotas por los eventos, pero nunca se rompen mientras retengamos el hablar interior del deseo cumplido.
Toda felicidad depende del uso activo y voluntario de la imaginación para construir y afirmar interiormente que somos lo que queremos ser.
Nos igualamos a nuestros ideales recordando constantemente nuestro objetivo e identificándonos con él. Nos fusionamos con nuestros objetivos ocupando frecuentemente el sentimiento de nuestro deseo cumplido.
Es la frecuencia, la ocupación habitual, el secreto del éxito. Cuanto más a menudo lo hacemos, más natural se vuelve. La fantasía ensambla. La imaginación continua fusiona.
Es posible resolver cada situación mediante el uso adecuado de la imaginación.
Nuestra tarea es obtener la oración correcta, la que implica que nuestro deseo se ha realizado, y encender la imaginación con ella.
Todo esto está íntimamente conectado con el misterio de “la pequeña voz callada”.
El hablar interior revela las actividades de la imaginación, actividades que son las causas de las circunstancias de la vida.
Por regla general, el hombre es totalmente inconsciente de su hablar interior y por lo tanto se ve a sí mismo no como la causa sino como la víctima de las circunstancias.
Para crear circunstancias conscientemente, el hombre debe dirigir conscientemente su habla interior, haciendo coincidir “la pequeña voz callada” con sus deseos cumplidos.
Él llama a las cosas que no son como si fueran. — Romanos 4:17
El habla interior correcta es esencial. Es el más grande de los artes.
Es el camino de salida de la limitación hacia la libertad.
La ignorancia de este arte ha hecho del mundo un campo de batalla y una penitenciaría donde solo se esperan sangre y sudor, cuando debería ser un lugar de maravilla y asombro.
El hablar interior correcto es el primer paso para convertirte en lo que quieres ser.
El habla es una imagen de la mente, y la mente es una imagen de Dios. — “Hermetica”, traducción de Scott
En la mañana del 12 de abril de 1953, mi esposa fue despertada por el sonido de una gran voz de autoridad que hablaba dentro de ella y decía: “Debes dejar de gastar tus pensamientos, tiempo y dinero. Todo en la vida debe ser una inversión.”
Gastar es desperdiciar, derrochar, desembolsar sin retorno. Invertir es desembolsar con un propósito del cual se espera una ganancia.
Esta revelación de mi esposa trata sobre la importancia del momento. Trata sobre la transformación del momento.
Lo que deseamos no reside en el futuro sino en nosotros mismos en este mismo momento.
En cualquier momento de nuestras vidas, nos enfrentamos a una elección infinita: “lo que somos y lo que queremos ser”.
Y lo que queremos ser ya existe, pero para realizarlo debemos hacer coincidir nuestro hablar interior y nuestras acciones con ello.
Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. — Mateo 18:19
Solo lo que se hace ahora cuenta.
El momento presente no retrocede hacia el pasado. Avanza hacia el futuro para confrontarnos, gastado o invertido.
El pensamiento es la moneda del cielo. El dinero es su símbolo terrenal.
Cada momento debe ser invertido, y nuestro hablar interior revela si estamos gastando o invirtiendo.
Capítulo 6: Está Dentro
Ríos, Montañas, Ciudades, Villas, todo es Humano, y cuando entras en su Seno caminas En Cielos y Tierras, como en tu propio Seno llevas tu Cielo Y Tierra y todo lo que contemplas; aunque parezca Afuera, está Dentro, En tu Imaginación, de la cual este Mundo de Mortalidad es solo una Sombra. — Blake, Jerusalén
EL MUNDO interior era tan real para Blake como el mundo exterior del estado de vigilia. Consideraba sus sueños y visiones como las realidades de las formas de la naturaleza. Blake reducía todo a la base fundamental de su propia consciencia.
El Reino de los Cielos está dentro de vosotros. — Lucas 17:21
El Hombre Real, el Hombre Imaginativo, ha investido al mundo exterior con todas sus propiedades. La aparente realidad del mundo exterior, que es tan difícil de disolver, es solo prueba de la realidad absoluta del mundo interior de su propia imaginación.
Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le atrae… Yo y el Padre uno somos. — Juan 6:44; 10:30
El mundo que se describe a partir de la observación es una manifestación de la actividad mental del observador.
Cuando el hombre descubre que su mundo es su propia actividad mental hecha visible, que nadie puede venir a él excepto que él lo atraiga, y que no hay nadie a quien cambiar sino a sí mismo, a su propio yo imaginativo, su primer impulso es remodelar el mundo a imagen de su ideal.
Pero su ideal no se encarna tan fácilmente. En ese momento en que cesa de conformarse a la disciplina externa, debe imponerse a sí mismo una disciplina mucho más rigurosa, la autodisciplina de la que depende la realización de su ideal.
La imaginación no está completamente sin ataduras y libre para moverse a voluntad sin reglas que la constriñan. De hecho, ocurre lo contrario. La imaginación viaja según el hábito.
La imaginación tiene elección, pero elige según el hábito. Despierto o dormido, la imaginación del hombre está constreñida a seguir ciertos patrones definidos. Es esta influencia embrutecedora del hábito la que el hombre debe cambiar; si no lo hace, sus sueños se desvanecerán bajo la parálisis de la costumbre.
La imaginación, que es Cristo en el hombre, no está sujeta a la necesidad de producir solo aquello que es perfecto y bueno. Ejerce su absoluta libertad de la necesidad dotando al yo físico externo de libre albedrío para elegir seguir el bien o el mal, el orden o el desorden.
Elige hoy a quién sirvas. — Josué 24:15
Pero después de que la elección es hecha y aceptada, de modo que forma la consciencia habitual del individuo, entonces la imaginación manifiesta su infinito poder y sabiduría moldeando el mundo externo sensorial del devenir a imagen del habla y las acciones internas habituales del individuo.
Para realizar su ideal, el hombre debe primero cambiar el patrón que su imaginación ha seguido.
El pensamiento habitual es indicativo del carácter.
La manera de cambiar el mundo exterior es hacer que el habla y la acción internas coincidan con el habla y la acción externas del deseo cumplido.
Nuestros ideales están esperando ser encarnados, pero a menos que nosotros mismos igualemos nuestro habla y acción internas al habla y acción del deseo cumplido, son incapaces de nacer.
El habla y la acción internas son los canales de la acción de Dios. Él no puede responder a nuestra oración a menos que estos caminos sean ofrecidos.
El comportamiento externo del hombre es mecánico. Está sujeto a la compulsión que le aplica el comportamiento del yo interior, y los viejos hábitos del yo interior persisten hasta que son reemplazados por otros nuevos. Es una propiedad peculiar del segundo hombre o interior que concede al yo exterior algo similar a su propia realidad de ser. Cualquier cambio en el comportamiento del yo interior resultará en cambios externos correspondientes.
El místico llama al cambio de consciencia “muerte”. Por muerte no entiende la destrucción de la imaginación y el estado con el que estaba fusionada, sino la disolución de su unión.
Fusión es unión más que unidad. Así, las condiciones a las que esa unión dio ser desaparecen. “Muero cada día”, dijo Pablo a los Corintios [1 Corintios 15:31]. Blake dijo a su amigo Crabbe Robinson:
No hay nada como la muerte. La muerte es lo mejor que puede suceder en la vida; pero la mayoría de la gente muere demasiado tarde y se toma un tiempo tan despiadado para morir. Dios sabe, sus vecinos nunca los ven resucitar de entre los muertos.
Para el hombre exterior de los sentidos, que no sabe nada del hombre interior del Ser, esto es pura tontería. Pero Blake dejó esto bastante claro cuando escribió en el año antes de morir:
William Blake — uno que está muy complacido de estar en buena compañía. Nacido el 28 de noviembre de 1757 en Londres y ha muerto varias veces desde entonces.
Cuando el hombre tiene el sentido de Cristo como su imaginación, ve por qué Cristo debe morir y resucitar de entre los muertos para salvar al hombre — por qué debe desapegar su imaginación de su estado presente y hacerla coincidir con un concepto más elevado de sí mismo si quiere elevarse por encima de sus limitaciones presentes y así salvarse a sí mismo.
Aquí hay una hermosa historia de una muerte mística que fue presenciada por un “vecino”.
“La semana pasada”, escribe aquel que “resucitó de entre los muertos”, “una amiga me ofreció su casa en las montañas para las vacaciones de Navidad, pues pensaba que tal vez iría al este. Dijo que me lo haría saber esta semana. Tuvimos una conversación muy agradable y mencioné tu enseñanza en relación con una discusión sobre ‘Experiment with Time’ de Dunne, que ella había estado leyendo.
“Su carta llegó el lunes. Al tomarla, sentí una repentina sensación de depresión. Sin embargo, cuando la leí, dijo que podía usar la casa y me indicó dónde recoger las llaves. En lugar de alegrarme, me sentí aún más deprimida, tanto que decidí que debía haber algo entre líneas que estaba captando intuitivamente. Desdoblé la carta y leí la primera página, y al pasar a la segunda página, noté que había escrito una posdata al dorso de la primera hoja. Consistía en una descripción extremadamente franca y contundente de un rasgo desagradable de mi carácter que había luchado durante años por superar, y durante los dos últimos años pensé que lo había logrado. Sin embargo, allí estaba otra vez, descrito con exactitud clínica.
“Quedé aturdida y desolada. Pensé para mis adentros: ‘¿Qué intenta decirme esta carta? En primer lugar, me invitó a usar su casa, tal como me he estado viendo a mí misma en un hogar encantador durante las vacaciones. En segundo lugar, nada me llega excepto que yo lo atraiga. Y en tercer lugar, no he estado oyendo más que buenas noticias. Así que la conclusión obvia es que algo en mí corresponde a esta carta y, sin importar cómo se vea, es una buena noticia.’ Volví a leer la carta y mientras lo hacía, me pregunté: ‘¿Qué hay aquí para que yo vea?’ Y entonces lo vi. Comenzaba diciendo: ‘Después de nuestra conversación de la semana pasada, siento que puedo decirte…’ y el resto de la página estaba tan tachonada de ‘eran’ y ‘había’ como pasas en un pastel de semillas. Una gran sensación de euforia me invadió. Todo estaba en el pasado. Aquello por lo que había trabajado tanto tiempo para corregir estaba hecho. De repente me di cuenta de que mi amiga era testigo de mi resurrección. Di vueltas por el estudio, cantando: ‘¡Todo está en el pasado! Está hecho. Gracias, ¡está hecho!’
“Recogí toda mi gratitud en una gran bola de luz y la envié directamente hacia ti, y si viste un relámpago el lunes por la noche poco después de las seis, hora tuya, ese era yo.
“Ahora, en lugar de escribir una carta educada porque es lo correcto, puedo escribir dando sinceras gracias por su franqueza y dándole las gracias por prestarme su casa.
“Muchas gracias por tu enseñanza, que ha hecho de mi amada imaginación verdaderamente mi Salvador.”
Y ahora, si alguien le dijere: “Aquí está Cristo, o allí” [Mateo 24:23], ella no lo creerá, porque sabe que el Reino de Dios está dentro de ella y que ella misma debe asumir plena responsabilidad por la encarnación de su ideal, y que nada más que la muerte y la resurrección la llevarán a él.
Ella ha encontrado a su Salvador, su amada Imaginación, expandiéndose eternamente en el seno de Dios.
Hay una sola realidad, y esa es Cristo — la Imaginación Humana, la herencia y el logro final de toda la Humanidad.
Para que… hablando la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo. — Efesios 4:14-15
Capítulo 7: La Creación Está Terminada
Yo soy el principio y el fin, no hay nada por venir que no haya sido, y es. — Eclesiastés 3:15
Blake vio todas las situaciones humanas posibles como estados “ya hechos”. Vio cada aspecto, cada trama y cada drama como ya resueltos como “meras posibilidades” mientras no estamos en ellos, pero como realidades abrumadoras cuando estamos en ellos. Describió estos estados como “Esculturas de los Salones de Los” (o los “Registros Akáshicos” de los teósofos).
Distínganse, por tanto, los estados de los Individuos en esos Estados. Los estados cambian, pero las Identidades Individuales nunca cambian ni cesan… La Imaginación no es un Estado. Dijo Blake:
Es la Existencia Humana misma. El Afecto o el Amor se convierten en un Estado cuando se dividen de la imaginación.
Es casi imposible decir cuán importante es recordar esto, pero el momento en que el individuo se da cuenta de esto por primera vez es el más trascendental de su vida, y alentarlo a sentir esto es la forma más elevada de aliento que se pueda dar.
Esta verdad es común a todos los hombres, pero la consciencia de ella y, mucho más, la autoconsciencia de ella, es otro asunto.
El día que comprendí esta gran verdad — que todo en mi mundo es una manifestación de la actividad mental que ocurre dentro de mí, y que las condiciones y circunstancias de mi vida solo reflejan el estado de consciencia con el que estoy fusionado — es el más trascendental de mi vida. Pero la experiencia que me llevó a esta certeza es tan remota de la existencia ordinaria que he dudado mucho en contarla, pues mi razón se negaba a admitir las conclusiones a las que la experiencia me impulsaba. Sin embargo, esta experiencia me reveló que soy supremo dentro del círculo de mi propio estado de consciencia y que es el estado con el que estoy identificado lo que determina lo que experimento. Por lo tanto, debe ser compartida con todos, porque saber esto es liberarse de la tiranía más grande del mundo: la creencia en una causa segunda.
Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. — Mateo 5:8
Bienaventurados aquellos cuya imaginación ha sido purificada de la creencia en causas segundas hasta el punto de saber que la imaginación es todo, y todo es imaginación.
Un día, me deslicé silenciosamente desde mi apartamento en la ciudad de Nueva York hacia alguna remota campiña de antaño. Al entrar en el comedor de una gran posada, me volví plenamente consciente. Sabía que mi cuerpo físico estaba inmóvil en mi cama en Nueva York. Sin embargo, aquí estaba yo tan despierto y tan consciente como lo he estado nunca. Supe intuitivamente que si podía detener la actividad de mi mente, todo lo que estaba ante mí se congelaría. Apenas nació el pensamiento, la urgencia de probarlo me poseyó. Sentí mi cabeza tensarse, luego espesarse hasta un estado de quietud. Mi atención se concentró en un enfoque cristalino, y la camarera que caminaba, ya no caminaba. Miré a través de la ventana y las hojas que caían, ya no caían. Y la familia de cuatro que comía, ya no comía. Y ellos que levantaban la comida, ya no la levantaban. Luego mi atención se relajó, la tensión disminuyó, y de repente todo continuó su curso. Las hojas cayeron, la camarera caminó y la familia comió. Entonces comprendí la visión de Blake de las “Esculturas de los Salones de Los”.
Yo os he enviado a segar lo que vosotros no trabajasteis. — Juan 4:38
La creación está terminada.
Yo soy el principio y el fin, no hay nada por venir que no haya sido, y es. — Eclesiastés 3:15
El mundo de la creación está terminado y su original está dentro de nosotros. Lo vimos antes de partir, y desde entonces hemos estado tratando de recordarlo y de activar secciones de él. Hay infinitas vistas de él. Nuestra tarea es obtener la vista correcta y, mediante la dirección determinada de nuestra atención, hacer que desfile en procesión ante el ojo interior. Si ensamblamos la secuencia correcta y la experimentamos en imaginación hasta que tenga el tono de la realidad, entonces creamos circunstancias conscientemente. Esta procesión interior es la actividad de la imaginación que debe ser dirigida conscientemente. Nosotros, mediante una serie de transformaciones mentales, nos volvemos conscientes de porciones crecientes de aquello que ya es, y al igualar nuestra propia actividad mental con esa porción de la creación que deseamos experimentar, la activamos, la resucitamos y le damos vida.
Esta experiencia mía no solo muestra el mundo como una manifestación de la actividad mental del observador individual, sino que también revela nuestro curso del tiempo como saltos de atención entre momentos eternos. Un abismo infinito separa dos momentos cualesquiera de los nuestros. Nosotros, mediante los movimientos de nuestra atención, damos vida a las “Esculturas de los Salones de Los”.
Piensa en el mundo como conteniendo un número infinito de estados de consciencia desde los cuales podría ser visto. Piensa en estos estados como habitaciones o mansiones en la Casa de Dios, y como las habitaciones de cualquier casa, están fijas en relación unas con otras. Pero piensa en ti mismo, el Ser Real, el Yo Imaginativo, como el ocupante vivo y en movimiento de la Casa de Dios. Cada habitación contiene algunas de las Esculturas de Los, con infinitas tramas y dramas y situaciones ya resueltas pero no activadas. Se activan tan pronto como la Imaginación Humana entra y se fusiona con ellas. Cada una representa ciertas actividades mentales y emocionales. Para entrar en un estado, el hombre debe consentir las ideas y sentimientos que representa.
Estos estados representan un número infinito de posibles transformaciones mentales que el hombre puede experimentar. Para moverse a otra habitación o mansión es necesario un cambio de creencias. Todo lo que pudieras desear ya está presente y solo espera ser igualado por tus creencias. Pero debe ser igualado, porque esa es la condición necesaria mediante la cual solo puede ser activado y objetivado. Igualar las creencias de un estado es el buscar que encuentra, el llamar al que se le abre, el pedir que recibe.
Ve y posee la tierra. — Josué 1:2-3 (paráfrasis)
En el momento en que el hombre iguala las creencias de cualquier estado, se fusiona con él, y esta unión resulta en la activación y proyección de sus tramas, planes, dramas y situaciones. Se convierte en el hogar del individuo desde el cual ve el mundo. Es su taller, y si es observador, verá la realidad exterior moldearse a sí misma sobre el modelo de su… Imaginación.
Es con el propósito de entrenarnos en la creación de imágenes que fuimos hechos sujetos a las limitaciones de los sentidos y vestidos con cuerpos de carne. Es el despertar de la imaginación, el regreso de Su Hijo, lo que nuestro Padre espera.
La creación fue sujetada a vanidad, no por su voluntad, sino por causa del que la sujetó. — Romanos 8:20
Pero la victoria del Hijo, el regreso del pródigo, nos asegura que…
…la creación misma será liberada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. — Romanos 8:21
Fuimos sujetados a esta experiencia biológica porque nadie puede conocer la imaginación si no ha sido sujetado a las vanidades y limitaciones de la carne, si no ha tomado su parte de la Filiación y se ha ido pródigo, si no ha experimentado y probado esta copa de experiencia; y la confusión continuará hasta que el hombre despierte y una visión fundamentalmente imaginativa de la vida sea restablecida y reconocida como básica.
Debo predicar… las inescrutables riquezas de Cristo, y hacer ver a todos cuál sea la comunión del misterio que desde el principio del mundo ha estado escondido en Dios, que creó todas las cosas por medio de Jesucristo. — Efesios 3:8-9
Recuerda que Cristo en ti es tu imaginación.
Así como la apariencia de nuestro mundo está determinada por el estado particular con el que estamos fusionados, así también podemos determinar nuestro destino como individuos fusionando nuestras imaginaciones con los ideales que buscamos realizar. De la distinción entre nuestros estados de consciencia depende la distinción entre las circunstancias y condiciones de nuestras vidas. El hombre, que es libre en su elección de estado, a menudo clama para ser salvo del estado que ha elegido.
Y clamaréis en aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, pero Jehová no os oirá en aquel día. Mas el pueblo no quiso oír la voz de Samuel, y dijeron: No, sino que habrá rey sobre nosotros. — 1 Samuel 8:18-19
Elige sabiamente el estado al que servirás. Todos los estados están sin vida hasta que la imaginación se fusiona con ellos.
Todo lo que es manifestado por la luz es hecho manifiesto; porque todo lo que es manifestado es luz. — Efesios 5:13
Vosotros sois la luz del mundo. — Mateo 5:14
por la cual aquellas ideas a las que has consentido son hechas manifiestas.
Aférrate a tu ideal. Nada puede quitártelo sino tu propia imaginación. No pienses en tu ideal, piensa desde él. Solo los ideales desde los cuales piensas son jamás realizados.
No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. — Mateo 4:4
y “la boca de Dios” es la mente del hombre.
Conviértete en bebedor y comedor de los ideales que deseas realizar. Ten un objetivo definido y fijo, o tu mente divagará, y al divagar, se comerá toda sugestión negativa. Si vives correctamente mentalmente, todo lo demás estará bien. Mediante un cambio de dieta mental, puedes alterar el curso de los eventos observados. Pero a menos que haya un cambio de dieta mental, tu historia personal permanece igual. Iluminas u oscureces tu vida según las ideas a las que consientes. Nada es más importante para ti que las ideas con las que te alimentas. Y te alimentas de las ideas desde las cuales piensas. Si encuentras el mundo sin cambios, es una señal segura de que eres falto de fidelidad a la nueva dieta mental, que descuidas para condenar tu entorno. Necesitas una actitud nueva y sostenida. Puedes ser cualquier cosa que desees si haces de la concepción un hábito, porque cualquier idea que excluye a todas las demás del campo de atención se descarga en acción. Las ideas y estados de ánimo a los que regresas constantemente definen el estado con el que estás fusionado. Por lo tanto, entrénaTE a ocupar más frecuentemente el sentimiento de tu deseo cumplido. Esta es magia creativa. Es el camino para trabajar hacia la fusión con el estado deseado.
Si asumieras el sentimiento de tu deseo cumplido más frecuentemente, serías el amo de tu destino, pero desafortunadamente, excluyes tu asunción a todos excepto por la hora ocasional. Practica hacer real para ti mismo el sentimiento del deseo cumplido. Después de haber asumido el sentimiento del deseo cumplido, no cierres la experiencia como cerrarías un libro, sino llévala contigo como una fragancia aromática. En lugar de ser completamente olvidado, déjalo permanecer en la atmósfera, comunicando su influencia automáticamente a tus acciones y reacciones. Un estado de ánimo, repetido a menudo, gana un impulso que es difícil de romper o detener. Así que ten cuidado con los sentimientos que entretienes. Los estados de ánimo habituales revelan el estado con el que estás fusionado.
Siempre es posible pasar de pensar en el fin que deseas realizar a pensar desde el fin. Pero el asunto crucial es pensar desde el fin, porque pensar desde significa unificación o fusión con la idea, mientras que en pensar en el fin, siempre hay sujeto y objeto: el individuo que piensa y la cosa pensada. Debes imaginarte a ti mismo dentro del estado de tu deseo cumplido, en tu amor por ese estado, y al hacerlo, vivir y pensar desde él y no más en él. Pasas de pensar en a pensar desde centrando tu imaginación en el sentimiento del deseo cumplido. En la práctica, es simplemente imaginar que ya eres lo que quieres ser. La esencia del éxito es la fusión con el estado deseado, y esta fusión se logra mediante la ocupación habitual del sentimiento del deseo cumplido.
Capítulo 8: La Manzana del Ojo de Dios
“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” — Mateo 5:48
LA PERFECCIÓN no es algo que se alcanza; es algo que se descubre. El hombre no tiene que convertirse en perfecto; solo tiene que descubrir su propia perfección.
“Yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador… y yo he puesto delante de ti las cosas que han de venir.” — Isaías 45:15; 45:11 (paráfrasis)
“Mirad, pues, con cuidado cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos.” — Efesios 5:15-16
El tiempo es una ilusión. La única realidad es el momento eterno. Pero mientras estamos sujetos a esta experiencia biológica, estamos bajo la ley del tiempo. Y el arte de redimir el tiempo es el secreto de la vida.
El momento presente es la manzana del ojo de Dios. Es el punto de poder. El pasado y el futuro son solo modos de pensamiento. Solo el ahora es real.
“Porque él dice: En tiempo aceptable te he oído, y en día de salvación te he socorrido. He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.” — 2 Corintios 6:2
¿Cómo redimimos el tiempo? Redimiendo el momento presente. Transformando cada momento en una inversión, no en un gasto.
Pensad en el tiempo como una moneda. Cada momento es una moneda que gastáis o invertís. Cuando gastáis un momento en pensamientos de fracaso, duda, miedo o limitación, lo habéis desperdiciado. No puede ser recuperado. Pero cuando invertís un momento en el sentimiento de vuestro deseo cumplido, lo habéis sembrado para la cosecha.
“No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.” — Gálatas 6:7
La semilla es el pensamiento. El suelo es la imaginación. La cosecha es el hecho.
Cada momento es una semilla. Cada pensamiento es una siembra. Y la cosecha es inevitable.
“El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.” — Gálatas 6:8
Sembrar para el Espíritu es pensar desde el fin. Es invertir el momento presente en el sentimiento del deseo cumplido.
La señora de la carta, la señora ciega de San Francisco, la señora de Nueva York que se reconcilió con su nuera y su nieto — todas ellas redimieron el tiempo. No aceptaron el momento presente como final. No permitieron que el sol se pusiera sobre su enojo. En lugar de eso, tomaron el momento presente — el momento de aparente fracaso, separación, limitación — y lo transformaron mediante la imaginación. Lo invirtieron en el sentimiento del deseo cumplido. Y la cosecha fue fiel a la semilla.
“Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.” — Mateo 21:22
La oración es la redención del tiempo. Es la transformación del momento presente de un gasto en una inversión.
Hay una historia en los Evangelios que ilustra perfectamente este punto. Es la historia de la higuera que Jesús maldijo porque no tenía fruto, aunque no era tiempo de higos [Marcos 11:12-14, 20-25]. A los ojos del hombre natural de los sentidos, la higuera estaba justificada. No era tiempo de higos. Pero Jesús — que es vuestra imaginación — no está sujeto a los hechos externos. Él exige fruto ahora. Y cuando Sus discípulos se maravillaron de que la higuera se hubiera secado, Él les dijo:
“Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.” — Marcos 11:22-24
El monte es cualquier aparente obstáculo. El mar es el olvido. Y la fe es la asunción persistente del deseo cumplido.
“¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible; pero nosotros, una incorruptible. Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire.” — 1 Corintios 9:24-26
Corred de tal manera que lo obtengáis. Eso significa: vivid de tal manera que vuestros momentos sean invertidos, no gastados. Vivid desde el fin. Vivid en el sentimiento del deseo cumplido.
“Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra injertada, la cual puede salvar vuestras almas.” — Santiago 1:21
La palabra injertada es la asunción del deseo cumplido. Cuando la injertáis en vuestra imaginación mediante la ocupación habitual, se convierte en parte de vosotros. Se convierte en carne de vuestra carne. Y entonces — y solo entonces — se manifiesta en vuestro mundo exterior.
“Y la palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros.” — Juan 1:14
Vuestra palabra — vuestra asunción — se hace carne cuando persistís en ella. Cuando la hacéis vuestra ocupación habitual. Cuando vivís desde ella.
“El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde; y por el gozo de ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.” — Mateo 13:44
El campo es vuestra imaginación. El tesoro es el sentimiento del deseo cumplido. Y vender todo lo que tenéis es abandonar todos los pensamientos y sentimientos que contradicen vuestro deseo cumplido.
Este es el costo de la realización. No es un costo monetario. Es el costo de la fidelidad a vuestra asunción. Es el precio de la persistencia.
“Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o estimará a uno y menospreciará al otro.” — Mateo 6:24
No podéis servir simultáneamente al estado actual y al estado deseado. Debiérais elegir a quién serviréis. Y habiendo elegido, debéis ser fieles a vuestra elección.
La manzana del ojo de Dios es el momento presente. Y Dios — vuestra propia imaginación — os está mirando a través de ese momento. Él ve lo que estáis haciendo con vuestro tiempo. Lo ve todo. No porque sea un juez externo, sino porque Él es vuestro propio ser.
“El ojo de Jehová está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia.” — Salmos 33:18
Pero temer a Jehová es reverenciar vuestra propia imaginación. Es reconocer que todo lo que imagináis se realizará. Es andar con cuidado, sabiendo que cada pensamiento es una semilla que está germinando en este mismo momento.
“Guárdate de cosa mal hecha delante de Jehová tu Dios.” — Deuteronomio 23:9 (paráfrasis)
No imaginéis mal contra otro. No imaginéis fracaso para vosotros mismos. No consintáis pensamientos de duda o miedo. Porque todos ellos son semillas que están creciendo en este mismo momento hacia su cosecha.
“Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.” — Romanos 8:27
El que escudriña los corazones es vuestra propia imaginación. Ella sabe cuál es vuestra intención. Sabe desde qué estado estáis pensando. Y os da conforme a vuestro estado.
“Porque a cualquiera que tuviere, se le dará, y tendrá más; y al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.” — Mateo 13:12
El que tiene — el que ocupa el sentimiento del deseo cumplido — recibirá más. Su mundo se moldeará a la imagen de su asunción. El que no tiene — el que no ocupa el sentimiento del deseo cumplido — aun lo que tiene le será quitado. Su mundo se moldeará a la imagen de su duda y miedo.
Neville Goddard, 1954