Esta Biblia nuestra no tiene nada que ver con la historia. Algunos de ustedes todavía pueden estar inclinados esta noche a creer que, aunque podemos darle una interpretación psicológica, aún podría dejarse en su forma actual e interpretarse literalmente. No pueden hacerlo. La Biblia no tiene referencia alguna a personas o a eventos como se les ha enseñado a creer. Cuanto antes comiencen a borrar esa imagen, mejor.

Vamos a tomar algunas historias esta noche, y nuevamente les voy a recordar que deben representar todas estas historias dentro de su propia mente.

Tengan presente que aunque parecen ser historias de personas completamente despiertas, el drama es realmente entre ustedes, el que duerme, el más profundo de ustedes, y el ustedes consciente y despierto. Están personificados como personas, pero cuando llegan al punto de aplicación deben recordar la importancia del estado de somnolencia.

Toda creación, como les dijimos anoche, tiene lugar en el estado de sueño, o ese estado que es similar al sueño — el estado somnoliento y adormecido.

Les dijimos anoche que el primer hombre aún no está despierto. Ustedes son Adán, el primer hombre, todavía en el sueño profundo. El ustedes creativo es el ustedes de cuatro dimensiones cuyo hogar es simplemente el estado al que entran cuando los hombres los llaman dormidos.

Nuestra primera historia para esta noche se encuentra en el Evangelio de Juan. Mientras la escuchan desplegarse ante ustedes, quiero que la comparen en el ojo de su mente con la historia que escucharon anoche del libro del Génesis. El primer libro de la Biblia, el libro del Génesis, los historiadores afirman que es el registro de eventos que ocurrieron en la tierra unos 3,000 años antes de los eventos registrados en el libro de Juan. Les pido que sean racionales al respecto y vean si no piensan que el mismo escritor podría haber escrito ambas historias. Ustedes sean los jueces de si el mismo hombre inspirado no podría haber contado la misma historia y contarla de manera diferente.

Esta es una historia muy familiar, la historia del juicio de Jesús. En este Evangelio de Juan se registra que Jesús fue llevado ante Poncio Pilato, y la multitud clamaba por su vida, querían a Jesús. Pilato se volvió hacia ellos y dijo:

“Pero tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua; ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos? Entonces todos gritaron de nuevo, diciendo: No a éste, sino a Barrabás. Y Barrabás era ladrón.” Juan 18:39, 40

Se les dice que Pilato no tenía opción en el asunto, él era solo un juez interpretando la ley, y esta era la ley. Al pueblo tenía que dársele aquello que solicitaban. Pilato no podía liberar a Jesús contra los deseos de la multitud, y así liberó a Barrabás y les dio a Jesús para ser crucificado.

Ahora tengan presente que su consciencia es Dios. No hay otro Dios. Y se les dice que Dios tiene un hijo cuyo nombre es Jesús. Si se toman la molestia de buscar la palabra Barrabás en su concordancia, verán que es una contracción de dos palabras hebreas: BAR, que significa una hija o hijo o niño, y ABBA, que significa padre. Barrabás es el hijo del gran padre. Y Jesús en la historia es llamado el Salvador, el Hijo del Padre.

Tenemos dos hijos en esta historia. Y tenemos dos hijos en la historia de Esaú y Jacob. Tengan presente que Isaac estaba ciego, y la justicia para ser verdadera debe tener los ojos vendados. Aunque en este caso Pilato no está físicamente ciego, el papel dado a Pilato implica que está ciego porque es un juez. En todos los grandes edificios de la ley del mundo vemos a la dama o al hombre que representa la justicia con los ojos vendados.

“No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.” Juan 7:24

Aquí encontramos que Pilato está jugando el mismo papel que Isaac. Hay dos hijos. Todos los personajes como aparecen en esta historia pueden aplicarse a su propia vida. Tienen un hijo que los está robando en este mismo momento de aquello que podrían ser.

Si vinieron a esta reunión esta noche conscientes de querer algo, deseando algo, caminaron en compañía de Barrabás.

Porque desear es confesar que no poseen ahora lo que desean, y porque todas las cosas son suyas, se roban a sí mismos al vivir en el estado de deseo. Mi salvador es mi deseo. Mientras quiero algo, estoy mirando a los ojos de mi salvador. Pero si continúo queriéndolo, niego a mi Jesús, mi salvador, porque mientras deseo confieso que no soy y “si no creéis que Yo Soy Él, moriréis en vuestros pecados.” No puedo tener y aún continuar deseando lo que tengo. Puedo disfrutarlo, pero no puedo continuar queriéndolo.

Aquí está la historia. Esta es la fiesta de la Pascua. Algo va a cambiar ahora mismo, algo va a Pasar. El hombre es incapaz de pasar de un estado de consciencia a otro a menos que libere de la consciencia aquello que ahora entretiene, porque lo ancla donde está.

Ustedes y yo podemos ir a fiestas físicas año tras año cuando el sol entra en el gran signo de Aries, pero no significa nada para la verdadera Pascua mística. Para guardar la fiesta de la Pascua, la fiesta psicológica, paso de un estado de consciencia a otro. Lo hago liberando a Barrabás, el ladrón y robador que me roba del estado que podría encarnar dentro de mi mundo.

El estado que busco encarnar está personificado en la historia como Jesús el Salvador. Si me convierto en lo que quiero ser entonces me salvo de lo que era. Si no me convierto en ello, continúo manteniendo encerrado dentro de mí a un ladrón que me roba de ser aquello que podría ser.

Estas historias no tienen referencia a ninguna persona que haya vivido ni a ningún evento que alguna vez haya ocurrido sobre la tierra. Estos personajes son personajes eternos en la mente de cada hombre en el mundo. Ustedes y yo perpetuamente mantenemos vivo ya sea a Barrabás o a Jesús. Saben en cada momento del tiempo a quién están entreteniendo.

No condenen a una multitud por clamar que deberían liberar a Barrabás y crucificar a Jesús. No es una multitud de personas llamadas judíos. Ellos no tuvieron nada que ver con ello.

Si somos sabios, nosotros también deberíamos clamar por la liberación de ese estado mental que nos limita de ser lo que queremos ser, que nos restringe, que no nos permite convertirnos en el ideal que buscamos y nos esforzamos por alcanzar en este mundo.

No estoy diciendo que no estén esta noche encarnando a Jesús. Solo les recuerdo que, si en este mismo momento tienen una ambición no cumplida, entonces están entreteniendo aquello que niega el cumplimiento de la ambición, y aquello que lo niega es Barrabás.

Para explicar la transformación mística, psicológica conocida como la Pascua, o el cruce, deben ahora identificarse con el ideal al que quieren servir, y deben permanecer fieles al ideal. Si permanecen fieles a él, no solo lo crucifican por su fidelidad, sino que lo resucitan sin ayuda de un hombre.

Como dice la historia, ningún hombre pudo levantarse lo suficientemente temprano para rodar la piedra. Sin ayuda de un hombre la piedra fue removida, y lo que aparentemente estaba muerto y enterrado fue resucitado sin asistencia de un hombre.

Caminan en la consciencia de ser aquello que quieren ser, nadie lo ve todavía, pero no necesitan a un hombre para rodar los problemas y los obstáculos de la vida para expresar aquello de lo que están conscientes de ser. Ese estado tiene su propia manera única de encarnarse en este mundo, de hacerse carne para que todo el mundo pueda tocarlo.

Ahora pueden ver la relación entre la historia de Jesús y la historia de Isaac y sus dos hijos, donde uno transplantó al otro, donde uno fue llamado el Suplantador del otro. ¿Por qué piensan que aquellos que compilaron los sesenta y tantos libros de nuestra Biblia hicieron a Jacob el antepasado de Jesús?

Tomaron a Jacob, quien fue llamado el Suplantador, y lo hicieron padre de doce, luego tomaron a Judá o alabanza, el quinto hijo y lo hicieron el antepasado de José, quien se supone que engendró de alguna manera extraña a este llamado Jesús. Jesús debe suplantar a Barrabás como Jacob debe suplantar y tomar el lugar de Esaú.

Esta noche pueden sentarse aquí mismo y conducir el juicio de sus dos hijos, uno de los cuales quieren que sea liberado. Pueden convertirse en la multitud que clama por la liberación del ladrón, y el juez que voluntariamente libera a Barrabás, y sentencia a Jesús a llenar su lugar. Fue crucificado en el Gólgota, el lugar de la calavera, el asiento de la imaginación.

Para experimentar la Pascua o pasaje del concepto antiguo al nuevo de uno mismo, deben liberar a Barrabás, su concepto presente de sí mismos, que los roba de ser aquello que podrían ser, y deben asumir el nuevo concepto que desean expresar.

La mejor manera de hacer esto es concentrar su atención en la idea de identificarse con su ideal. Asuman que ya son aquello que buscan y su asunción, aunque falsa, si se sostiene, se endurecerá en hecho.

Sabrán cuándo han tenido éxito en liberar a Barrabás, su antiguo concepto de sí mismos, y cuándo han crucificado exitosamente a Jesús, o fijado el nuevo concepto de sí mismos, simplemente mirando MENTALMENTE a las personas que conocen. Si las ven como las veían anteriormente, no han cambiado su concepto de sí mismos, porque todos los cambios de conceptos de uno mismo resultan en una relación cambiada con su mundo.

Siempre parecemos a otros una encarnación del ideal que inspiramos. Por lo tanto, en meditación, debemos imaginar que otros nos ven como nos verían si fuéramos lo que deseamos ser.

Pueden liberar a Barrabás y crucificar y resucitar a Jesús si primero definen su ideal. Luego relájense en un sillón cómodo, induzcan un estado de consciencia similar al sueño y experimenten en imaginación lo que experimentarían en realidad si ya fueran aquello que desean ser.

Por este simple método de experimentar en imaginación lo que experimentarían en la carne si fueran la encarnación del ideal que sirven, liberan a Barrabás quien los robó de su grandeza, y crucifican y resucitan a su salvador, o el ideal que deseaban expresar.

Ahora pasemos a la historia de Jesús en el jardín de Getsemaní. Tengan presente que un jardín es un terreno debidamente preparado, no es un páramo. Están preparando este terreno llamado Getsemaní al venir aquí y estudiar y hacer algo sobre su mente. Pasen algún tiempo diariamente preparando su mente leyendo buena literatura, escuchando buena música y entrando en conversaciones que ennoblecen.

Se nos dice en las Epístolas: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.” Fil. 4:8

Continuando con nuestra historia, como se cuenta en el capítulo 18 de Juan, Jesús está en el jardín y de repente una multitud comienza a buscarlo. Él está parado allí en la oscuridad y dice: “¿A quién buscáis?”

El portavoz llamado Judas responde y dice: “Buscamos a Jesús de Nazaret.”

Una voz responde: “Yo soy.”

En este instante todos caen al suelo, miles de ellos cayeron. Eso en sí mismo debería detenerlos justo ahí y hacerles saber que no podría ser un drama físico, porque nadie podría ser tan audaz en su afirmación de que es el buscado, que pudiera causar que miles que lo buscan caigan al suelo.

Pero la historia nos dice que todos cayeron al suelo. Luego, cuando recuperaron su compostura, hicieron la misma pregunta.

“Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad ir a éstos.” Juan 18:8

“Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo pronto.” Juan 13:27

Judas, quien tiene que hacerlo rápidamente, sale y se suicida.

Ahora al drama. Están en su jardín de Getsemaní o mente preparada si pueden, mientras están en un estado similar al sueño, controlar su atención y no dejarla vagar lejos de su propósito. Si pueden hacer eso, están definitivamente en el jardín.

Muy pocas personas pueden sentarse tranquilamente y no entrar en una ensoñación o un estado de pensamiento incontrolado. Cuando pueden restringir la acción mental y permanecer fieles a su vigilancia, no permitiendo que su atención vague por todo el lugar, sino mantenerla sin esfuerzo dentro de un campo limitado de presentación al estado que están contemplando, entonces son definitivamente esta presencia disciplinada en el jardín de Getsemaní.

El suicidio de Judas no es nada más que cambiar su concepto de sí mismos. Cuando saben lo que quieren ser, han encontrado a su Jesús o salvador. Cuando asumen que son lo que quieren ser, han muerto a su concepto anterior de sí mismos (Judas se suicidó) y ahora están viviendo como Jesús. Pueden volverse a voluntad desprendidos del mundo que los rodea, y apegados a aquello que quieren encarnar dentro de su mundo.

Ahora que me han encontrado, ahora que han encontrado aquello que los salvaría de lo que son, suelten aquello que son y todo lo que representa en el mundo. Vuélvanse completamente desprendidos de ello. En otras palabras, salgan y suicídense.

Mueren completamente a lo que anteriormente expresaban en este mundo, y ahora viven completamente para aquello que nadie vio como verdadero de ustedes antes. Son como si hubieran muerto por su propia mano, como si hubieran cometido suicidio. Tomaron su propia vida al volverse desprendidos en consciencia de lo que anteriormente mantenían vivo, y comienzan a vivir para aquello que han descubierto en su jardín. Han encontrado a su salvador.

No son hombres cayendo, no es un hombre traicionando a otro, sino ustedes desprendiendo su atención, y reenfocando su atención en una dirección completamente nueva. Desde este momento en adelante caminan como si fueran aquello que anteriormente querían ser. Permaneciendo fieles a su nuevo concepto de sí mismos, mueren o se suicidan. Nadie tomó su vida, la depositaron ustedes mismos.

Deben ser capaces de ver la relación de esto con la muerte de Moisés, donde murió tan completamente que nadie pudo encontrar dónde fue enterrado. Deben ver la relación con la muerte de Judas. No es un hombre que traicionó a un hombre llamado Jesús.

La palabra Judas es alabanza; es Judá, alabar, dar gracias, explotar con alegría. No explotan con alegría a menos que estén identificados con el ideal que buscan y quieren encarnar en este mundo. Cuando se identifican con el estado que contemplan no pueden suprimir su alegría. Se eleva como el olor fragante descrito como Jericó en el Antiguo Testamento.

Estoy tratando de mostrarles que los antiguos contaron la misma historia en todas las historias de la Biblia. Todo lo que están tratando de decirnos es cómo convertirnos en aquello que queremos ser. E implican en cada historia que no necesitamos la asistencia de otro. No necesitan a otro para convertirse ahora en lo que realmente quieren ser.

Ahora pasamos a una historia extraña en el Antiguo Testamento; una que muy pocos sacerdotes y rabinos serán lo suficientemente audaces para mencionar desde sus púlpitos. Aquí hay uno que va a recibir la promesa como ustedes ahora la reciben. Su nombre es Jesús, solo que los antiguos lo llamaban Josué, Jehoshua Ben Nun, o salvador, hijo del pez, el Salvador del gran abismo. Nun significa pez, y el pez es el elemento del abismo, el océano profundo. Jehoshua significa Jehová salva, y Ben significa la descendencia o hijo de. Así que fue llamado el que trajo la era del pez.

Esta historia está en el sexto libro de la Biblia, el libro de Josué. Una promesa se hace a Josué como se hace a Jesús en la forma anglicizada en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

En el evangelio de Juan, Jesús dice: “Todas las cosas que me has dado, proceden de ti.” Juan 17:7. “Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío.” Juan 17:10

En el Antiguo Testamento en el libro de Josué se dice con estas palabras: “Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, yo os lo he entregado.” Josué 1:3

No importa dónde sea; analicen la promesa y vean si pueden aceptarla literalmente. No es físicamente verdadera pero es psicológicamente verdadera. Dondequiera que puedan pararse en este mundo mentalmente, eso pueden realizar.

Josué está obsesionado por esta promesa de que dondequiera que pueda colocar su pie (el pie es entendimiento), dondequiera que pise la planta de su pie, eso le será dado. Él quiere el estado más deseable del mundo, la ciudad fragante, el estado delicioso llamado Jericó.

Se encuentra impedido por las murallas infranqueables de Jericó. Está en el exterior, como ustedes están ahora en el exterior. Están funcionando tridimensionalmente y no parecen poder alcanzar el mundo de cuatro dimensiones donde su deseo presente ya es una realidad objetiva concreta. No parecen poder alcanzarlo porque sus sentidos los excluyen de él. La razón les dice que es imposible, todas las cosas que los rodean les dicen que no es verdad.

Ahora emplean los servicios de una ramera y una espía, y su nombre es Rahab. La palabra Rahab simplemente significa el espíritu del padre. RACE significa el aliento o espíritu, y AB el padre. Por lo tanto, encontramos que esta ramera es el espíritu del padre y el padre es la consciencia del hombre de estar consciente, el YO SOY del hombre, la consciencia del hombre.

Su capacidad de sentir es el gran espíritu del padre, y esa capacidad es Rahab en esta historia. Ella tiene dos profesiones, la de espía y la de ramera.

La profesión de una espía es esta: viajar secretamente, viajar tan silenciosamente que no puedan ser detectados. No hay un solo espía físico en este mundo que pueda viajar tan silenciosamente que no será visto en absoluto por otros. Puede ser muy sabio en ocultar sus caminos, y puede que nunca sea verdaderamente aprehendido, pero en cada momento del tiempo corre el riesgo de ser detectado.

Cuando están sentados tranquilamente con sus pensamientos, no hay hombre en el mundo tan sabio que pueda mirarlos y decirles dónde están morando mentalmente.

Puedo pararme aquí y colocarme en Londres. Conociendo Londres bastante bien, puedo cerrar mis ojos y asumir que estoy realmente parado en Londres. Si permanezco dentro de este estado lo suficiente, podré rodearme del ambiente de Londres como si fuera un hecho objetivo concreto sólido.

Físicamente todavía estoy aquí, pero mentalmente estoy a miles de kilómetros de distancia y he hecho de otro lugar aquí. No voy allí como espía, mentalmente hago de otro lugar aquí, y luego ahora. No pueden verme morando allí, así que piensan que simplemente me he quedado dormido y que todavía estoy aquí en este mundo, este mundo tridimensional que ahora es San Francisco. En lo que a mí físicamente concierne, estoy aquí pero nadie puede decirme dónde estoy cuando entro en el momento de meditación.

La siguiente profesión de Rahab era la de ramera, que es conceder a los hombres lo que le piden sin preguntar el derecho del hombre a pedir. Si ella es una ramera absoluta, como su nombre implica, entonces posee todo y puede conceder todo lo que el hombre le pide. Ella está ahí para servir, y no para cuestionar el derecho del hombre a buscar lo que busca de ella.

Tienen dentro de ustedes la capacidad de apropiarse de un estado sin conocer los medios que serán empleados para realizar ese fin y asumen el sentimiento del deseo cumplido sin tener ninguno de los talentos que los hombres afirman que deben poseer para hacerlo. Cuando lo apropian en consciencia han empleado a la espía, y porque pueden encarnar ese estado dentro de ustedes mismos al realmente dárselo a ustedes mismos, son la ramera, porque la ramera satisface al hombre que la busca.

Pueden satisfacerse a sí mismos apropiándose del sentimiento de que son lo que quieren ser. Y esta asunción aunque falsa, es decir, aunque la razón y los sentidos la nieguen, si se persiste en ella se endurecerá en hecho. Al realmente encarnar aquello que han asumido que son, tienen la capacidad de volverse completamente satisfechos. A menos que se vuelva una realidad tangible y concreta no estarán satisfechos; estarán frustrados.

Se les dice en esta historia que cuando Rahab entró en la ciudad para conquistarla, la orden dada a ella era entrar en el corazón de la ciudad, el corazón del asunto, el centro mismo de ella, y allí permanecer hasta que yo venga. No vayas de casa en casa, no dejes el aposento alto de la casa en la que entras. Si dejas la casa y hay sangre sobre tu cabeza, será sobre tu cabeza. Pero si no dejas la casa y hay sangre, será sobre mi cabeza.

Rahab entra en la casa, sube al piso superior, y allí permanece mientras las murallas se desmoronan. Es decir, debemos mantener un estado de ánimo elevado si queremos caminar con lo más alto. De manera muy velada, la historia les dice que cuando las murallas se desmoronaron y Josué entró, la única que fue salvada en la ciudad fue la espía y la ramera cuyo nombre era Rahab.

Esta historia dice lo que pueden hacer en este mundo. Nunca perderán la capacidad de colocarse en otro lugar y hacerlo aquí. Nunca perderán la habilidad de darse a ustedes mismos lo que son lo suficientemente audaces para apropiarse como verdadero de sí mismos. No tiene nada que ver con la mujer que jugó ese papel.

La explicación del desmoronamiento de las murallas es simple. Se les dice que tocó la trompeta siete veces y al séptimo toque las murallas se desmoronaron y él entró victoriosamente en el estado que buscaba.

Siete es una quietud, un descanso, el Sabbath. Es el estado cuando el hombre está completamente inamovible en su convicción de que la cosa es. Cuando puedo asumir el sentimiento de mi deseo cumplido e irme a dormir, despreocupado, imperturbado, estoy en descanso mentalmente, y estoy guardando el Sabbath o estoy tocando la trompeta siete veces. Y cuando alcanzo ese punto las murallas se desmoronan. Las circunstancias se alteran entonces se remoldean en armonía con mi asunción. Al desmoronarse, resucito aquello que he apropiado dentro. Las murallas, los obstáculos, los problemas, se desmoronan por su propio peso si puedo alcanzar el punto de quietud dentro de mí.

El hombre que puede fijar dentro del ojo de su propia mente una idea, aunque el mundo la niegue, si permanece fiel a esa idea la verá manifestada. Hay toda la diferencia del mundo entre sostener la idea, y ser sostenido por la idea. Vuélvanse tan dominados por una idea que obsesione la mente como si fueran ella. Entonces, sin importar lo que otros puedan decir, están caminando en la dirección de su actitud mental fija. Están caminando en la dirección de la idea que domina la mente.

Como les dijimos anoche, tienen un solo don que es verdaderamente suyo para dar, y ese es ustedes mismos. No hay otro don; deben presionarlo fuera de ustedes mismos mediante una apropiación. Está ahí dentro de ustedes ahora porque la creación está terminada. No hay nada por ser que no sea ahora. No hay nada por crear porque todas las cosas ya son suyas, están todas terminadas.

Aunque el hombre puede no ser capaz de pararse físicamente sobre un estado, siempre puede pararse mentalmente sobre cualquier estado deseado. Por pararse mentalmente quiero decir que pueden ahora, en este mismo momento, cerrar sus ojos y visualizar un lugar distinto a su presente, y asumir que están realmente allí. Pueden SENTIR que esto es tan real que al abrir sus ojos se asombran de encontrar que no están físicamente allí.

Este viaje mental al estado deseado, con su subsecuente sentimiento de realidad, es todo lo que es necesario para lograr su cumplimiento. Su Ser dimensionalmente mayor tiene formas que el menor, o tridimensional ustedes, no conocen. Además, para el mayor ustedes, todos los medios son buenos que promueven el cumplimiento de su asunción.

Permanezcan en el estado mental definido como su objetivo hasta que tenga el sentimiento de realidad, y todas las fuerzas del cielo y la tierra se apresurarán a ayudar a su encarnación. Su Ser mayor influenciará las acciones y palabras de todos los que puedan ser usados para ayudar a la producción de su actitud mental fija.

Ahora pasamos al libro de Números y aquí encontramos una historia extraña. Confío en que algunos de ustedes hayan tenido esta experiencia como se describe en el libro de Números. Hablan de la construcción de un tabernáculo por mandato de Dios; que Dios ordenó a Israel que le construyera un lugar de adoración.

Les dio todas las especificaciones del tabernáculo. Tenía que ser un lugar de adoración alargado y movible, y tenía que estar cubierto con piel. ¿Necesitan que se les diga algo más? ¿No es ese el hombre?

“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” I Cor. 3:16

No hay otro templo. No un templo hecho con manos, sino un templo eterno en los cielos. Este templo está alargado, y está cubierto con piel, y se mueve a través del desierto.

“Y el día que el tabernáculo fue erigido, la nube cubrió el tabernáculo sobre la tienda del testimonio; y a la tarde había sobre el tabernáculo como una apariencia de fuego hasta la mañana. Así era continuamente; la nube lo cubría de día, y de noche la apariencia de fuego.” Núm. 9:15,16

La orden dada a Israel era esperar hasta que la nube ascendiera de día y el fuego de noche. “Ya fuera dos días, o un mes, o un año, que la nube se detuviera sobre el tabernáculo quedándose sobre él, los hijos de Israel permanecían acampados y no se movían; mas cuando ella se alzaba, ellos partían.” Núm. 9:22

Saben que ustedes son el tabernáculo, pero pueden preguntarse, qué es la nube. En meditación muchos de ustedes deben haberla visto. En meditación, esta nube, como las aguas subterráneas de un pozo artesiano, brota espontáneamente a su cabeza y se forma en anillos pulsantes y dorados. Luego, como un río gentil fluyen desde su cabeza en una corriente de anillos vivos de oro.

En un estado meditativo que raya en el sueño la nube asciende. Es en este estado somnoliento que deben asumir que son aquello que desean ser, y que tienen aquello que buscan, porque la nube asumirá la forma de su asunción y moldeará un mundo en armonía consigo misma. La nube es simplemente la vestidura de su consciencia, y donde su consciencia es colocada, allí estarán también en la carne.

Esta nube dorada viene en meditación. Hay cierto punto cuando están aproximándose al sueño que es muy, muy espesa, muy líquida, y muy viva y pulsante. Comienza a ascender cuando alcanzan el estado somnoliento, meditativo, rayando en el sueño. No derriban el tabernáculo; tampoco lo mueven hasta que la nube comienza a ascender.

La nube siempre asciende cuando el hombre se aproxima a la somnolencia del sueño. Porque cuando un hombre va a dormir, sepa o no, se desliza de un mundo tridimensional a un mundo de cuatro dimensiones y aquello que está ascendiendo es la consciencia de ese hombre en un enfoque mayor; es un enfoque de cuatro dimensiones.

Lo que ahora ven ascendiendo es su ser mayor. Cuando eso comienza a ascender entran al estado real de sentir que son lo que quieren ser. Ese es el momento en que se arrullan en el estado de ánimo de ser lo que quieren ser, ya sea experimentando en imaginación lo que experimentarían en realidad si ya fueran aquello que quieren ser, o repitiendo una y otra vez la frase que implica que ya han hecho lo que quieren hacer. Una frase como: “¿No es maravilloso, no es maravilloso?”, como si algo maravilloso les hubiera sucedido.

“Por sueño, en visión nocturna, cuando el sueño cae sobre los hombres, cuando se adormecen sobre el lecho, entonces revela al oído de los hombres, y les señala su consejo.” Job 33:15, 16

Usen sabiamente el intervalo que precede al sueño. Asuman el sentimiento del deseo cumplido y váyanse a dormir en este estado de ánimo. De noche, en un mundo dimensionalmente más grande, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, ven y juegan las partes que más tarde jugarán en la tierra. Y el drama está siempre en armonía con aquello que sus seres dimensionalmente mayores leen y juegan a través de ellos. Nuestra ilusión de libre albedrío es simplemente ignorancia de las causas que nos hacen actuar.

La sensación que domina la mente del hombre al quedarse dormido, aunque falsa, se endurecerá en hecho. Asumiendo el sentimiento del deseo cumplido al quedarnos dormidos, es la orden a este proceso encarnador diciendo a nuestro estado de ánimo: “Sé tú real.” De esta manera nos convertimos a través de un proceso natural en lo que deseamos ser.

Puedo contarles docenas de experiencias personales donde parecía imposible ir a otro lugar, pero al colocarme en otro lugar mentalmente al estar a punto de irme a dormir, las circunstancias cambiaron rápidamente lo que me obligó a hacer el viaje. Lo he hecho a través del agua colocándome por la noche en mi cama como si durmiera donde quería estar. A medida que los días se desplegaban las cosas comenzaron a moldearse en armonía con esa asunción y todas las cosas que debían suceder para obligar mi viaje sucedieron. Y yo, a pesar de mí mismo, debí prepararme para ir hacia ese lugar en el que asumí que estaba cuando me aproximé al abismo del sueño.

A medida que mi nube asciende asumo que ahora soy el hombre que quiero ser, o que ya estoy en el lugar donde quiero visitar. Duermo en ese lugar ahora. Luego la vida derriba el tabernáculo, derriba mi ambiente y reensambl a mi ambiente a través de mares o por tierra y lo reensambla a la semejanza de mi asunción. No tiene nada que ver con hombres caminando a través de un desierto físico. Todo el vasto mundo que los rodea es un desierto.

Desde la cuna hasta la tumba ustedes y yo caminamos como si camináramos el desierto. Pero tenemos un tabernáculo vivo en el cual Dios mora, y está cubierto con una nube que puede y asciende cuando vamos a dormir o estamos en un estado similar al sueño. No necesariamente en dos días, puede ascender en dos minutos. ¿Por qué les dieron dos días? Si ahora me convierto en el hombre que quiero ser, puedo volverme insatisfecho mañana. Debería al menos darle un día antes de decidir seguir adelante.

La Biblia dice en dos días, un mes, o un año: cuando sea que decidan seguir adelante con este tabernáculo dejen que la nube ascienda. A medida que asciende comienzan a moverse donde está la nube. La nube es simplemente la vestidura de su consciencia, su asunción. Donde la consciencia es colocada no tienen que llevar el cuerpo físico; gravita allí a pesar de ustedes. Las cosas suceden para obligarlos a moverse en la dirección donde están morando conscientemente.

“En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” Juan 14:2, 3

Las muchas moradas son los innumerables estados dentro de su mente, porque ustedes son la casa de Dios. En la casa de mi Padre hay innumerables conceptos de uno mismo. No podrían en la eternidad agotar lo que son capaces de ser.

Si me siento tranquilamente aquí y asumo que estoy en otro lugar, he ido y preparado un lugar. Pero si abro mis ojos, la bilocación que creé se desvanece y estoy de vuelta aquí en la forma física que dejé atrás al ir a preparar un lugar. Pero preparé el lugar sin embargo y a su tiempo moraré allí físicamente.

No tienen que preocuparse por las formas y los medios que serán empleados para moverlos a través del espacio a ese lugar donde han ido y lo han preparado mentalmente. Simplemente siéntense tranquilos, no importa dónde estén, y actualícenlo mentalmente.

Pero les doy una advertencia, no lo traten a la ligera, porque soy consciente de lo que le hará a las personas que lo tratan a la ligera. Lo traté a la ligera una vez porque solo quería escapar, basándome únicamente en la temperatura del día. Era en pleno invierno en Nueva York, y deseaba tanto estar en el clima cálido de las Indias, que esa noche dormí como si durmiera bajo palmeras. A la mañana siguiente cuando desperté todavía era muy invernal.

No tenía intenciones de ir a las Indias ese año, pero llegaron noticias angustiantes que me obligaron a hacer el viaje. Fue en medio de la guerra cuando los barcos estaban siendo hundidos a diestra y siniestra, pero zarpé de Nueva York en un barco 48 horas después de recibir estas noticias. Era la única forma en que podía llegar a Barbados, y llegué justo a tiempo para ver a mi madre y decirle un “Adiós” tridimensional.

A pesar del hecho de que no tenía intenciones de ir, el Ser más profundo observó dónde descendió la gran nube. La coloqué en Barbados y este tabernáculo (mi cuerpo) tuvo que ir y hacer el viaje para cumplir la orden: “Dondequiera que pise la planta de tu pie, eso te he dado.” Dondequiera que la nube descienda en el desierto, allí reensamblas ese tabernáculo.

Zarpé de Nueva York a medianoche en un barco sin pensar en submarinos ni en nada más. Tenía que ir. Las cosas sucedieron de una manera que no podría haber ideado.

Les advierto, no lo traten a la ligera. No digan: “Experimentaré y me pondré en Labrador, solo para ver si funciona.” Irán a su Labrador y luego se preguntarán por qué vinieron a esta clase. Funcionará si se atreven a asumir el sentimiento de su deseo cumplido al irse a dormir.

Controlen sus estados de ánimo al irse a dormir. No puedo encontrar una mejor manera de describir esta técnica que llamarla un “sueño despierto controlado.” En un sueño pierden control, pero intenten preceder su sueño con un sueño despierto completamente controlado, entrando en él como lo hacen en el sueño, porque en un sueño siempre son muy dominantes, siempre juegan el papel. Siempre son un actor en un sueño, y nunca la audiencia. Cuando tienen un sueño despierto controlado son un actor y entran en el acto del sueño controlado. Pero no lo hagan a la ligera, porque entonces deben representarlo físicamente en un mundo tridimensional.

Ahora antes de entrar en nuestro momento de silencio hay algo que debo dejar muy claro, y eso es este esfuerzo que discutimos anoche. Si hay una razón en todo este vasto mundo por la que las personas fallan es porque no son conscientes de una ley conocida por los psicólogos hoy como la ley del esfuerzo invertido.

Cuando asumen el sentimiento de su deseo cumplido es con un mínimo de esfuerzo. Deben controlar la dirección de los movimientos de su atención. Pero deben hacerlo con el menor esfuerzo. Si hay esfuerzo en el control, y están obligándolo de cierta manera, no van a obtener los resultados. Obtendrán los resultados opuestos, cualesquiera que sean.

Por eso insistimos en establecer la base de la Biblia como Adán durmió. Ese es el primer acto creativo, y no hay registro de que alguna vez haya sido despertado de este sueño profundo. Mientras duerme la creación se detiene.

Cambian su futuro mejor cuando están en control de sus pensamientos mientras están en un estado similar al sueño, porque entonces el esfuerzo se reduce a su mínimo. Su atención parece relajarse completamente, y entonces deben practicar mantener su atención dentro de ese sentimiento, sin usar fuerza, y sin usar esfuerzo.

No piensen ni por un momento que es fuerza de voluntad lo que lo hace. Cuando liberan a Barrabás y se identifican con Jesús, no se imponen por voluntad a ser eso, imaginan que lo son. Eso es todo lo que hacen.

Ahora mientras llegamos a la parte vital de la noche, el intervalo dedicado a la oración, permítanme aclarar nuevamente la técnica. Sepan lo que quieren. Luego construyan un solo evento, un evento que implique el cumplimiento de su deseo. Restrinjan el evento a un solo acto.

Por ejemplo, si selecciono como evento estrechar la mano de un hombre, entonces eso es lo único que hago. No la estrecho, luego enciendo un cigarrillo y hago mil otras cosas. Simplemente imagino que estoy realmente estrechando manos y mantengo el acto continuando una y otra y otra vez hasta que el acto imaginario tenga todo el sentimiento de realidad.

El evento siempre debe implicar el cumplimiento del deseo. Siempre construyan un evento que crean que encontrarían naturalmente después del cumplimiento de su deseo. Ustedes son los jueces de qué evento realmente quieren realizar.

Hay otra técnica que les di anoche. Si no pueden concentrarse en un acto, si no pueden acurrucarse en su silla y creer que la silla está en otro lugar, justo como si otro lugar estuviera aquí, entonces hagan esto: Reduzcan la idea, condénsenla a una sola frase simple como: “¿No es maravilloso?” o “Gracias” o “Está hecho” o “Está terminado.”

No debería haber más de tres palabras. Algo que implique que el deseo ya está realizado. “¿No es maravilloso?”, o “Gracias,” ciertamente lo implican. Estas no son todas las frases que podrían usar. Creen de su propio vocabulario la frase que mejor les convenga. Pero háganla muy, muy corta y siempre usen una frase que implique cumplimiento de la idea.

Cuando tengan su frase en mente, levanten la nube. Dejen que la nube ascienda simplemente induciendo el estado que raya en el sueño. Simplemente comiencen a imaginar y sentir que están somnolientos, y en este estado asuman el sentimiento del deseo cumplido. Luego repitan la frase una y otra vez como una canción de cuna. Cualquiera que sea la frase, dejen que implique que la asunción es verdadera, que es concreta, que ya es un hecho y lo saben.

Simplemente relájense y entren en el sentimiento de ser realmente lo que quieren ser. Al hacerlo están entrando en Jericó con su espía que tiene el poder de darlo. Están liberando a Barrabás y sentenciando a Jesús a ser crucificado y resucitado. Todas estas historias están representando de nuevo si ahora comienzan a soltar y entrar en el sentimiento de ser realmente lo que quieren ser. Ahora podemos ir…

Período de silencio

Si sus manos están secas, y si su boca está seca al final de esta meditación, esa es prueba positiva de que tuvieron éxito en levantar la nube. Lo que estaban haciendo cuando la nube fue levantada es enteramente su asunto. Pero levantaron la nube si sus manos están secas.

Les daré otro fenómeno que es muy extraño y uno que no puedo analizar. Sucede si realmente van a lo profundo. Encontrarán al despertar que tienen el par de riñones más activo del mundo. Lo he discutido con doctores y no pueden explicarlo.

Otra cosa que pueden observar en meditación es una hermosa luz azul líquida. Lo más cercano en la tierra a lo que puedo compararla es el alcohol ardiendo. Saben cuando ponen alcohol en el pudín de ciruelas en Navidad y lo encienden, la hermosa llama azul líquida que envuelve el pudín hasta que la soplan. Esa llama es lo más cercano a la luz azul que viene en la frente de un hombre en meditación.

No se angustien. La conocerán cuando la vean. Es como dos tonos de azul, un azul más oscuro y un azul más claro en constante movimiento, justo como el alcohol ardiendo, que es diferente a la llama constante de un quemador de gas. Esta llama está viva, justo como el espíritu estaría vivo.

Otra cosa que puede venirles como me vino a mí. Verán manchas ante sus ojos. No son manchas del hígado como algunas personas les dirán que no saben nada al respecto. Estas son cositas que flotan en el espacio como una malla, pequeños círculos todos atados juntos. Comienzan con una sola célula y vienen en grupos en diferentes patrones geométricos, como gusanos, como remolques, y flotan por toda su cara. Cuando cierran sus ojos todavía las ven, probando que no son de afuera, son de adentro.

Cuando comienzan a expandirse en consciencia todas estas cosas vienen. Pueden ser su torrente sanguíneo objetivado por algún truco extraño del hombre que el hombre no entiende del todo. No estoy negando que sea su torrente sanguíneo hecho visible, pero no se angustien pensando que son manchas del hígado o alguna otra cosa tonta que la gente les dirá.

Si estos varios fenómenos les vienen, no piensen que están haciendo algo malo. Es la expansión normal y natural que viene a todos los hombres que se toman a sí mismos bajo control e intentan desarrollar el jardín de Getsemaní.

En el minuto en que comienzan a disciplinar su mente observando sus pensamientos y vigilando sus pensamientos a lo largo del día, se convierten en el policía de sus pensamientos. Rehúsen entrar en conversaciones que no son hermosas, rehúsen escuchar atentamente cualquier cosa que derribe.

Comiencen a construir dentro del ojo de su propia mente la visión de la virgen perfecta en lugar de la visión de la virgen tonta. Escuchen solo las cosas que traen alegría cuando las escuchan. No den un oído dispuesto a aquello que no es hermoso, que cuando lo escucharon desearían no haberlo hecho. Eso es escuchar y ver cosas sin aceite en su lámpara, o alegría en su mente.

Hay dos tipos de vírgenes en la Biblia: cinco vírgenes tontas y cinco vírgenes sabias. En el minuto en que se convierten en la virgen sabia, o intentan hacer un intento de hacerlo, encontrarán que todas estas cosas suceden. Verán estas cosas, y les interesan tanto que no tienen tiempo para desarrollar la vista tonta, como muchas personas lo hacen. Espero que nadie aquí lo haga. Porque nadie debería estar identificado con este gran trabajo que todavía puede encontrar gran alegría en una discusión sobre otro que no es hermosa.

Neville Goddard, 1948