“Freedom for All” (Libertad para Todos) - 1942, es un LIBRO completo, NO una conferencia individual.
El libro tiene 9 capítulos:
Capítulo 1: La Unidad de Dios (The Oneness of God) Capítulo 2: El Nombre de Dios (The Name of God) Capítulo 3: La Ley de Creación (The Law of Creation) Capítulo 4: El Secreto del Sentimiento (The Secret of Feeling) Capítulo 5: El Sabbath (The Sabbath) Capítulo 6: Sanación (Healing) Capítulo 7: El Deseo, la Palabra de Dios (Desire, the Word of God) Capítulo 8: Fe (Faith) Capítulo 9: La Anunciación (The Annunciation)
Prefacio
La opinión pública no perdurará por mucho tiempo una teoría que no funciona en la práctica. Hoy, probablemente más que nunca, el hombre exige prueba de la verdad incluso de su ideal más elevado. Para su satisfacción última, el hombre debe encontrar un principio que sea para él una forma de vida, un principio que pueda experimentar como verdadero.
Creo haber descubierto un principio así en el más grande de todos los escritos sagrados, la Biblia. Extraído de mi propia iluminación mística, este libro revela la verdad enterrada dentro de las historias del Antiguo y del Nuevo Testamento por igual.
Brevemente, el libro declara que la consciencia es la única y sola realidad, que la consciencia es la causa y la manifestación es el efecto. Llama la atención del lector sobre este hecho constantemente, para que el lector pueda mantener siempre las cosas primeras en primer lugar.
Habiendo sentado la base de que un cambio de consciencia es esencial para producir cualquier cambio de expresión, este libro le explica al lector una docena de formas diferentes de producir tal cambio de consciencia.
Este es un principio realista y constructivo que funciona. La revelación que contiene, si se aplica, os hará libres.
- Neville
Capítulo 1: La Unidad de Dios
“Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.”
Oye, Israel: Oye, hombre hecho de la mismísima sustancia de Dios: ¡Tú y Dios sois uno e indivisos! El hombre, el mundo y todo lo que hay en él son estados condicionados del Uno incondicionado, Dios. Tú eres este Uno; eres Dios condicionado como hombre. Todo lo que crees que Dios es, tú lo eres; pero nunca sabrás que esto es verdad hasta que dejes de reclamarlo de otro, y reconozcas que este aparente otro eres tú mismo. Dios y el hombre, espíritu y materia, lo informe y lo formado, el creador y la creación, la causa y el efecto, tu Padre y tú sois uno. Este Uno, en quien todos los estados condicionados viven, se mueven y tienen su ser, es tu YO SOY, tu consciencia incondicionada.
La consciencia incondicionada es Dios, la única y sola realidad. Por consciencia incondicionada se entiende un sentido de conciencia; un sentido de saber que YO SOY aparte de saber quién SOY; la consciencia del ser, divorciada de aquello que soy consciente de ser. Soy consciente de ser hombre, pero no necesito ser hombre para ser consciente de ser. Antes de que llegara a ser consciente de ser alguien, yo, la conciencia incondicionada, era consciente de ser, y esta conciencia no depende de ser alguien. YO SOY la consciencia autoexistente e incondicionada; llegué a ser consciente de ser alguien; y llegaré a ser consciente de ser alguien distinto de aquel que ahora soy consciente de ser; pero YO SOY eternamente consciente de ser, ya sea que sea informe incondicionado o forma condicionada.
Como estado condicionado, yo (el hombre) podría olvidar quién soy, o dónde estoy, pero no puedo olvidar que YO SOY. Este saber que YO SOY, esta conciencia del ser, es la única realidad. Esta consciencia incondicionada, el YO SOY, es esa realidad que sabe en quien todos los estados condicionados — concepciones de mí mismo — comienzan y terminan, pero que siempre permanece como el ser que sabe desconocido cuando todo lo conocido cesa de ser.
Todo lo que alguna vez he creído ser, todo lo que ahora creo ser, y todo lo que alguna vez creeré ser, no son más que intentos de conocerme a mí mismo — la realidad desconocida e indefinida. Este Uno conocido que sabe, o consciencia incondicionada, es mi verdadero ser, la única y sola realidad. YO SOY la realidad incondicionada condicionada como aquello que creo ser. YO SOY el creyente limitado por mis creencias, el conocedor definido por lo conocido.
El mundo es mi consciencia condicionada objetivada. Aquello que siento y creo que es verdad de mí mismo es ahora proyectado en el espacio como mi mundo. El mundo — mi yo reflejado — siempre da testimonio del estado de consciencia en el que vivo.
No hay azar o accidente responsable de las cosas que me suceden o del ambiente en el que me encuentro. Tampoco es un destino predestinado el autor de mis fortunas o desgracias. La inocencia y la culpa son meras palabras sin significado para la ley de la consciencia, excepto en la medida en que reflejan el estado de consciencia mismo.
La consciencia de culpa convoca la condenación. La consciencia de carencia produce pobreza. El hombre eternamente objetiva el estado de consciencia en el que mora, pero de alguna manera se ha confundido en la interpretación de la ley de causa y efecto. Ha olvidado que es el estado interior la causa de la manifestación exterior — “Como dentro, así fuera” — y en su olvido cree que un Dios externo tiene su propia razón peculiar para hacer las cosas, razones que están más allá de la comprensión del mero hombre; o cree que las personas sufren debido a errores pasados que han sido olvidados por la mente consciente; o, también, que solo el azar ciego juega el papel de Dios.
Un día el hombre se dará cuenta de que su propio YO SOY es el Dios que ha estado buscando a lo largo de los siglos, y que su propio sentido de conciencia — su consciencia del ser — es la única y sola realidad.
Lo más difícil que el hombre tiene para realmente comprender es esto: que el “YO SOY” en sí mismo es Dios. Es su verdadero ser o estado padre, el único estado del que puede estar seguro. El hijo, su concepción de sí mismo, es una ilusión. Él siempre sabe que es, pero aquello que es, es una ilusión creada por sí mismo (el padre) en un intento de autodefinición.
Este descubrimiento revela que todo lo que he creído que Dios es, YO SOY. “Yo soy la resurrección y la vida,” es una declaración de hecho acerca de mi consciencia, pues mi consciencia resucita o hace visiblemente vivo aquello que soy consciente de ser.
“Yo soy la puerta; todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores,” me muestra que mi consciencia es la única y sola entrada al mundo de la expresión; que asumiendo la consciencia de ser o poseer la cosa que deseo ser o poseer es la única manera por la cual puedo llegar a serla o poseerla; que cualquier intento de expresar este estado deseable de otras maneras que no sea asumiendo la consciencia de serlo o poseerlo, es ser robado de la alegría de la expresión y la posesión. “Yo soy el principio y el fin,” revela mi consciencia como la causa del nacimiento y la muerte de toda expresión. “YO SOY me ha enviado,” revela que mi consciencia es el Señor que me envía al mundo a imagen y semejanza de aquello que soy consciente de ser, para vivir en un mundo compuesto de todo aquello de lo que soy consciente.
“Yo soy el Señor, y no hay otro Dios aparte de mi,” declara que mi consciencia es el único y solo Señor y que fuera de mi consciencia no hay Dios. “Estad quietos y sabed que yo soy Dios,” significa que debo aquietar la mente y saber que la consciencia es Dios. “No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano,” “Yo soy el Señor: ese es mi nombre.” Ahora que has descubierto que tu YO SOY, tu consciencia, es Dios, no reclames que nada sea verdad de ti mismo que no reclamarías que es verdad de Dios, pues al definirte a ti mismo estás definiendo a Dios. Aquello que eres consciente de ser es aquello que has nombrado Dios. Dios y el hombre son uno. Tú y tu Padre sois uno.
Tu consciencia incondicionada, o YO SOY, y aquello que eres consciente de ser, son uno. El concebidor y la concepción son uno. Si tu concepción de ti mismo es menor que aquello que reclamas como verdadero de Dios, has robado a Dios, el Padre, porque tú (el hijo o concepción) das testimonio del Padre o concebidor. No tomes el nombre mágico de Dios, YO SOY, en vano, porque no serás tenido por inocente; debes expresar todo lo que reclamas ser. Nombra a Dios definiéndote conscientemente como tu ideal más elevado.
Capítulo 2: El Nombre de Dios
No puede decirse demasiado a menudo que la consciencia es la única y sola realidad, pues esta es la verdad que libera al hombre. Este es el fundamento sobre el que descansa toda la estructura de la literatura bíblica. Las historias de la Biblia son todas revelaciones místicas escritas en un simbolismo oriental que revela al intuitivo el secreto de la creación y la fórmula de escape. La Biblia es el intento del hombre de expresar en palabras la causa y el modo de la creación. El hombre descubrió que su consciencia era la causa o creadora de su mundo, así que procedió a contar la historia de la creación en una serie de historias simbólicas conocidas hoy para nosotros como la Biblia.
Para entender este más grande de los libros necesitas un poco de inteligencia y mucha intuición — inteligencia suficiente para leer el libro, e intuición suficiente para interpretar y entender lo que lees. Puedes preguntar por qué la Biblia está escrita simbólicamente. ¿Por qué no fue escrita en un estilo claro y simple para que todos los que la lean pudieran entenderla? A estas preguntas respondo que todos los hombres hablan simbólicamente a aquella parte del mundo que difiere de la suya propia.
El lenguaje de Occidente es claro para nosotros los occidentales, pero es simbólico para Oriente; y viceversa. Un ejemplo de esto se puede encontrar en la instrucción del oriental: “Si tu mano te ofende, córtala”. Él habla de la mano, no como la mano del cuerpo, sino como cualquier forma de expresión, y así te advierte que te apartes de esa expresión en tu mundo que te es ofensiva. Al mismo tiempo, el hombre de Occidente podría desviar involuntariamente al hombre de Oriente diciendo: “Este banco está sobre las rocas”. Para el occidental, la expresión “sobre las rocas” es equivalente a bancarrota, mientras que una roca para un oriental es un símbolo de fe y seguridad. “Le compararé a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca; y descendió la lluvia, y vinieron los ríos, y soplaron los vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca”.
Para entender realmente el mensaje de la Biblia, debes tener en cuenta que fue escrita por la mente oriental y, por lo tanto, no puede ser tomada literalmente por los occidentales. Biológicamente, no hay diferencia entre Oriente y Occidente, pero mental y espiritualmente existe un vasto golfo.
La historia de la creación tal como se relata en el primer capítulo del Génesis es un relato simbólico del despertar de la consciencia. El hombre, antes de que la consciencia despertara en él, era simplemente una parte del mundo animal, sin consciencia de sí mismo. Su despertar se describe simbólicamente como la creación del cielo y la tierra, la separación de la luz de las tinieblas, la aparición de la vegetación, los animales y, finalmente, el hombre. Pero todo esto sucede dentro del propio hombre. El cielo y la tierra son estados de consciencia. La luz es el entendimiento; las tinieblas, la ignorancia.
Y cuando la Biblia dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”, está revelando que el hombre es el espejo de Dios, porque Dios es consciencia y el hombre es consciencia condicionada. No hay dos, sino uno. “Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es”.
Capítulo 3: La Ley de la Creación
El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. — Mateo 24:35
La ley de la creación es esta: La consciencia es la única realidad. La consciencia es la causa; la manifestación es el efecto. Por lo tanto, un cambio de consciencia es esencial para producir un cambio de expresión. El hombre, al cambiar su consciencia, cambia su mundo.
Como dentro, así fuera. Todo lo que experimentas es la objetivación de tu estado de consciencia. Si cambias tu consciencia, debes cambiar tu mundo. No hay otra manera.
La Biblia enseña esto en cada página. Cuando Abraham se renombra a sí mismo Abraham, cuando Jacob se convierte en Israel, la historia revela que un cambio de nombre — un cambio de consciencia — es seguido por un cambio de expresión.
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento. — Romanos 12:2
Renovar vuestro entendimiento es cambiar vuestra consciencia. Y cuando vuestra consciencia cambia, vuestro mundo cambia.
La ley de la creación es, pues, la ley de la consciencia. Lo que eres consciente de ser, eso eres. Lo que eres consciente de poseer, eso posees. No hay poder fuera de ti que pueda hacerte ser o tener algo de lo que no eres consciente.
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá. — Marcos 11:24
Creer que lo recibiréis es asumir la consciencia de haberlo recibido. Es entrar en el sentimiento del deseo cumplido. Esta es la ley de la creación.
Capítulo 4: El Secreto del Sentimiento
El reino de Dios no viene con observación, ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí, el reino de Dios está dentro de vosotros. — Lucas 17:20-21
El secreto del sentimiento es que el sentimiento es el medio por el cual la consciencia se une a su objeto. No basta con pensar en un estado; debes sentirte dentro de él. El sentimiento es el toque que hace real el estado para ti.
El sentimiento es la vida de la consciencia. Sin sentimiento, la consciencia es un espectador vacío. Con sentimiento, la consciencia es un creador.
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. — Juan 7:38
Creer es sentir. Es asumir el sentimiento del deseo cumplido. Cuando lo haces, “ríos de agua viva” — fuerzas creativas — brotan de tu interior y dan forma a tu mundo según tu sentimiento.
Toda oración es sentimiento. Toda creación es sentimiento. La oración no es una petición audible a un Dios externo; es la asunción silenciosa del sentimiento de tu deseo cumplido. Cuando haces esto, Dios — tu propia consciencia — responde objetivando tu sentimiento.
Deléitate asimismo en el Señor, y él te concederá las peticiones de tu corazón. — Salmos 37:4
Deléitate en el Señor es deleitarte en el sentimiento de tu deseo cumplido. Cuando lo haces, Él — tu consciencia — te concede las peticiones de tu corazón.
Capítulo 5: El Sabbath
Y reposó el séptimo día de toda su obra que había hecho. — Génesis 2:2
El Sabbath es el estado de quietud, de reposo, que sigue a la asunción del deseo cumplido. Es la fijación de la mente en la creencia de que ya eres lo que deseas ser. Es el sello de la creación.
Cuando has asumido el sentimiento de tu deseo cumplido y te has fijado en esa creencia, has entrado en el Sabbath. Ya no luchas, ya no te esfuerzas. Descansas en la certeza de que tu deseo se realizará. Y entonces, en ese reposo, la creación se completa.
Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. — Génesis 2:7
El polvo de la tierra son las apariencias de los sentidos. El aliento de vida es tu sentimiento. Cuando insuflas el aliento de vida — el sentimiento del deseo cumplido — en el polvo de las apariencias, el hombre se convierte en un ser viviente, y la creación se manifiesta.
El Sabbath no es un día de la semana; es un estado de consciencia. Es la cesación del esfuerzo basado en la certeza de que tu asunción se realizará. Cuando entras en este reposo, tus obras te siguen.
Capítulo 6: Sanación
La fórmula para la cura de la lepra revelada en el capítulo catorce de Levítico es sumamente esclarecedora cuando se ve a través de los ojos de un místico. Esta fórmula puede prescribirse como la cura positiva de cualquier enfermedad en el mundo del hombre, sea física, mental, financiera, social, moral — cualquier cosa.
No importa la naturaleza de la enfermedad ni su duración, pues la fórmula puede aplicarse con éxito a todas y cada una de ellas.
Esta es la fórmula tal como está registrada en el libro de Levítico. “Entonces mandará el sacerdote tomar para el que se purifica dos avecillas vivas y limpias… y mandará el sacerdote que una de las avecillas sea degollada… Y tomará la avecilla viva, y la mojará en la sangre de la avecilla que fue degollada; y rociará sobre el que se purifica de la lepra siete veces, y lo declarará limpio, y soltará la avecilla viva en el campo abierto… Y será limpio” [14:4-8].
Una aplicación literal de esta historia sería estúpida e infructuosa, mientras que una aplicación psicológica de la fórmula es sabia y fructífera.
Un ave es un símbolo de una idea. Todo hombre que tiene un problema o que desea expresar algo distinto de lo que está expresando ahora puede decirse que tiene dos aves. Estas dos aves o concepciones pueden definirse como sigue: el primer ave es tu concepción actual proyectada de ti mismo; es la descripción que darías si se te pidiera que te definieras — tu condición física, tus ingresos, tus obligaciones, tu nacionalidad, familia, raza, etcétera. Tu respuesta sincera a estas preguntas necesariamente se basaría únicamente en la evidencia de tus sentidos y no en ningún pensamiento ilusorio.
Esta concepción verdadera de ti mismo (basada enteramente en las evidencias de tus sentidos) define el primer ave.
El segundo ave se define por la respuesta que desearías poder dar a estas preguntas de autodefinición. En resumen, estas dos aves pueden definirse como aquello que eres consciente de ser y aquello que deseas ser.
Otra definición de las dos aves sería: la primera, tu problema actual sin importar su naturaleza; la segunda, la solución a ese problema.
Por ejemplo: si estuvieras enfermo, la buena salud sería la solución. Si estuvieras endeudado, la libertad de deudas sería la solución. Si tuvieras hambre, la comida sería la solución. Como habrás notado, el cómo, el modo de realizar la solución, no se considera.
Solo se consideran el problema y la solución.
Cada problema revela su propia solución. Para la enfermedad es la salud; para la pobreza es la riqueza; para la debilidad es la fuerza; para el confinamiento es la libertad.
Estos dos estados entonces, tu problema y su solución, son las dos aves que traes al sacerdote. Tú eres el sacerdote que ahora realiza el drama de la cura del leproso — tú y tu problema. Tú eres el sacerdote; y con la fórmula para la cura de la lepra te liberas ahora de tu problema.
Primero: Toma una de las aves (tu problema) y mátala extrayéndole la sangre. La sangre es la consciencia del hombre. “De una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra” [Hechos 17:26].
Tu consciencia es la única y sola realidad que anima y hace real aquello que eres consciente de ser. Así que apartar tu atención del problema es equivalente a extraer la sangre del ave. Tu consciencia es la sangre única que hace que todos los estados sean realidades vivientes. Al retirar tu atención de cualquier estado, has drenado la sangre vital de ese estado. Matas o eliminas el primer ave (tu problema) al retirar tu atención de él. En esta sangre (tu consciencia) sumerges el ave viva (la solución), o aquello que antes deseabas ser o poseer. Esto lo haces liberándote para ser el estado deseable ahora.
Sumergir el ave viva en la sangre del ave que fue degollada es similar a la bendición de Jacob por su padre ciego Isaac. Como recordarás, el ciego Isaac no podía ver su mundo objetivo, su hijo Esaú. Tú también eres ciego a tu problema — el primer ave — pues has retirado tu atención de él y por lo tanto no lo ves. Tu atención (sangre) está ahora puesta en el segundo ave (estado subjetivo), y sientes y percibes la realidad de él.
Siete veces se te dice que rocíes al que ha de ser purificado. Esto significa que debes morar dentro de la nueva concepción de ti mismo hasta que mentalmente entres en el séptimo día (el Sabbath); hasta que la mente esté quieta o fijada en la creencia de que realmente estás expresando o poseyendo aquello que deseas ser o poseer. En la séptima rociadura se te instruye soltar el ave viva y declarar limpio al hombre.
Cuando te impresionas completamente del hecho de que eres aquello que deseas ser, te has rociado simbólicamente siete veces; entonces eres tan libre como el ave que es soltada. Y así como el ave en vuelo debe en un breve tiempo regresar a la tierra, así tus impresiones subjetivas o afirmaciones deben en un breve tiempo encarnarse en tu mundo.
Esta historia y todas las demás historias de la Biblia son dramas psicológicos dramatizados dentro de la consciencia del hombre.
Tú eres el sumo sacerdote; tú eres el leproso; tú eres las aves.
Tu consciencia o YO SOY es el sumo sacerdote; tú, el hombre con el problema, eres el leproso. El problema, tu concepto actual de ti mismo, es el ave que es degollada; la solución del problema, lo que deseas ser, es el ave viva que es liberada.
Representas este gran drama dentro de ti mismo apartando tu atención de tu problema y poniéndola sobre aquello que deseas expresar.
Te impresionas del hecho de que eres aquello que deseas ser hasta que tu mente está quieta en la creencia de que así es.
Vivir en esta actitud fija de la mente, vivir en la consciencia de que ahora eres aquello que antes deseabas ser, es el ave en vuelo, libre de las limitaciones del pasado y moviéndose hacia la encarnación de tu deseo.
Capítulo 7: El Deseo, la Palabra de Dios
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos. — Hebreos 4:12
El deseo es la palabra de Dios. Es la voz de Dios en el hombre. Todo deseo es una promesa de Dios de que aquello que se desea se realizará, porque el deseo es el anuncio de lo que está por venir. No hay deseo sin un estado objetivo que le corresponda. El deseo es la conciencia de algo que falta, y esa conciencia es la semilla de su propio cumplimiento.
No condenes el deseo. No lo llames pecaminoso o mundano. El deseo es la palabra de Dios. Es el impulso creativo dentro de ti que te impulsa hacia una mayor expresión de ti mismo.
Deléitate asimismo en el Señor, y él te concederá las peticiones de tu corazón. — Salmos 37:4
Tu corazón es tu consciencia. Las peticiones de tu corazón son tus deseos. Cuando te deleitas en el Señor — cuando te deleitas en la consciencia de tu deseo cumplido — Él te lo concede.
El error del hombre no es desear, sino desear sin aceptar que su deseo ya está cumplido. Él ora a un Dios externo para que le dé lo que desea, cuando la oración verdadera es la asunción silenciosa de que ya lo tiene.
Todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá. — Marcos 11:24
El deseo es la palabra. La fe es la aceptación. La manifestación es la cosecha.
Capítulo 8: Fe
Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. — Hebreos 11:1
La fe no es creencia en un Dios externo. La fe es la certeza interior de que tu deseo ya está cumplido. Es la convicción de que, aunque tus sentidos nieguen la realidad de tu deseo, tu consciencia lo afirma como verdadero.
La fe es el poder que une la consciencia con su objeto. Sin fe, la consciencia contempla pero no crea. Con fe, la consciencia se fusiona con su objeto y lo da a luz en el mundo de la expresión.
Porque por fe andamos, no por vista. — 2 Corintios 5:7
Andar por vista es confiar en la evidencia de los sentidos. Andar por fe es confiar en la evidencia de tu consciencia, en la realidad de tu asunción, aunque los sentidos la contradigan.
La fe no es algo que obtienes de otro. La fe es la fidelidad a tu propia asunción. Es persistir en el sentimiento de tu deseo cumplido hasta que se convierta en la única realidad para ti.
Tu fe te ha salvado. — Mateo 9:22
No la fe de otro, sino la tuya propia. Tu fidelidad a tu asunción. Tu persistencia en el sentimiento del deseo cumplido.
Capítulo 9: La Anunciación
Y en el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. — Lucas 1:26-27
La Anunciación es la historia de cómo un deseo — la palabra de Dios — es concebido en la consciencia del hombre. María es el alma del hombre, la consciencia receptiva. José es la mente razonadora, el aspecto masculino que cuestiona y duda. El ángel Gabriel es el mensajero de Dios — la intuición, la certeza interior que anuncia que el deseo se realizará.
Y el sexto mes se refiere al sexto día de la creación, cuando el hombre está listo para recibir la palabra. Nazaret significa “separada” o “apartada”, y se refiere al estado de quietud en el que el hombre se aparta de las distracciones del mundo sensorial para escuchar la voz de Dios dentro de sí.
Y entrando el ángel a donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo. — Lucas 1:28
Cuando la consciencia está quieta y receptiva, la certeza interior — la intuición — llega y anuncia: “El Señor es contigo”. El Señor es tu deseo, tu palabra. Está contigo porque ya está plantado en tu consciencia.
Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. — Lucas 1:38
La aceptación. La rendición. El “sí” de la consciencia a la palabra. Cuando la consciencia acepta el deseo como ya cumplido, la concepción ocurre. La palabra se hace carne en la imaginación. Y en la plenitud del tiempo, el deseo nace en el mundo de la expresión.
Esta es la Anunciación. Esta es la historia de cómo todo deseo es concebido, gestado y dado a luz. No hay milagro fuera de ti. El milagro ocurre dentro de ti, en tu consciencia, cuando aceptas la palabra de Dios — tu deseo — y permites que se encarne a través de tu fe.
Neville Goddard, 1942